悲秋

宋 · 黄庭坚 · 七言

原文
有美一人兮,临清秋而太息。伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席。
傥尝获罪于天兮,使而至于斯极。夫阴凝而阳化兮,冲气饪而为和。
骈拇所以为少,枝指所以为多。谓天任汝以道兮,曾是形畸而貌独。
天厌弃汝兮,修汝德而谓何。中无所考此耿耿兮,独溯风而浩歌。
歌曰父耶母耶,人乎天乎。才之为祥,固不若不才之全乎。
非天地之私兮,又非父母之愿也。慨伏思而不得兮,梦漂漂而行远。
逆真人于轩台兮,请端策而征衍。遇水盈之坎坎兮,得山麓而为蹇。
虽御良而马服兮,犹往蹇而来连。艮之初六来告休兮,艮其趾而无咎。
如风日之过河兮,人谓守水而为耗。知水性之循环兮,曾何损益之足道。
蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物。
怜物之无穷兮,目尚为心之仆隶。夫精于形器之表兮,视四体百骸其在外。
予将执汝手兮,游乎浩荡之会。凭天津而濯发兮,揽日月以为佩。
嗟不知去来之为我兮,天下莫予之为对。恐路远而多岐兮,聊赠汝以指南。
将雍容于胜日兮,尝试为汝而妄谈。
译文 / 白话释义

有一位美人啊,面对清冷的秋天而叹息。感伤天生的形貌有缺陷啊,和健全的人同堂并列而坐。倘若曾经得罪了上天啊,才使自己到了如此极端的境地。阴凝聚而阳化解啊,阴阳二气相互交融而成为中和之气。并生的脚趾被认为是少的,枝生的手指被认为是多的。说是上天把道赋予你啊,可为何形体如此畸形而外貌独特。上天厌弃你啊,修养你的品德又有何用。心中无法思考明白而烦闷啊,独自迎着风放声高歌。歌中唱道:父亲啊母亲啊,是人啊还是天啊。有才能被视为吉祥,可还不如无才能而健全啊。这不是天地的偏爱啊,也不是父母的心愿。感慨深思而不得其解啊,梦在飘荡中渐行渐远。在轩台迎到真人啊,请他拿过蓍草来占卜。遇到水流满满的坎坷之处啊,到了山脚下而行走艰难。即使驾着良马啊,仍然前行艰难而后退也难。艮卦的初六爻来告知吉兆啊,停止脚步就没有灾祸。就像风和日丽下过河啊,人们说守着水是一种损耗。知道水的循环特性啊,又何曾有什么损益值得一提。百足的蚿虫狂乱地爬行啊,独脚的夔跳跃着在地上行走。蛇虺蜿蜒伸展不爱惜自己啊,说那风吹蓬草而蓬草不像个东西。可怜万物变化无穷啊,眼睛还是受心灵的支配。那精神超越形体之外啊,看四肢百骸就好像在身外之物。我将拉着你的手啊,遨游在广阔浩渺之处。靠着银河来洗头发啊,摘取日月作为佩饰。可叹不知道往来的是我自己啊,天下没有谁能与我为敌。担心路途遥远而多岔路啊,姑且赠给你一个指南。将在美好的日子从容自在啊,试着为你胡乱谈谈。

注释

叹息。;天生的形貌。;tǎng,倘若。;并生的脚趾。;枝生的手指。;jī,畸形。;心中不安、烦闷的样子。;xián,马陆,一种节肢动物。;kuí,古代传说中的一种独脚兽。;chěn chuō,跳跃。;huǐ,古书上说的一种毒蛇。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清冷、孤独、迷茫又带有几分豁达的氛围。从写作手法来看,运用了比兴手法,如以‘蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物’等诸多生物的形态和行为来引发思考。情感表达复杂而深沉,既有对自身境遇的哀伤,如‘伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席’表达出对自身缺陷的感伤;又有对命运、天地、父母的质问,像‘歌曰父耶母耶,人乎天乎。才之为祥,固不若不才之全乎。非天地之私兮,又非父母之愿也’体现出内心的困惑与不解;还有一种豁达超脱的情怀,如‘予将执汝手兮,游乎浩荡之会。凭天津而濯发兮,揽日月以为珮’展现出对精神自由的向往。主题思想上,探讨了人的境遇、才能、与天地父母的关系以及精神的超越等多方面的内容。

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