北游初归奉家慈还居沙亭作
明 · 屈大均 · 五言
苏耽修炼得道归来，母亲十分欢喜。没想到天边的月亮，如今又像掌上的明珠。白色的花朵长久地抱着花蒂，朱红色的凤凰带着雏鸟。傍晚时分，流霞献上祥瑞，母亲的容颜就像鲍姑一样。长久客居在边地的州里，如今初归来到涨满海水的海滨。三次迁徙担心老母亲，九死一生愧对先臣。深深的爱意留存于容颜之中，微薄的忠心寄托于隐居之中。帘前的双燕很好，带着孩子奉献着青春。哭泣着辞别京城，艰难地穿过战尘。头发和肌肤归还于父母，像勾践卧薪尝胆那样献给君臣。逃离墨家学说因为多灾多难，修炼成仙并非是真正的仁德。在蛮江的芦苇之外，今日又在此处垂钓。五岳游玩难以遍览，归来后又闭关修行。只因留恋慈母，不忍心居住在深山之中。草丛长得茂盛有很多麋鹿，江水清澈有白色的鹇鸟。万物的情感都爱慕伴侣，我也厌倦了在外而想要归来。母亲的头发已经变白，如同秋天的霜布满海天。早早地谋划着像乌鸦反哺那样奉养母亲，不要贪恋沃洲的禅意。城镇在烽烟之中，山河在战伐的边境。断然离去谁能忍心再次回头，心中只有壮志悬而未决。
传说中的仙人，相传他修炼得道后成仙而去。在诗中借苏耽得道归来的典故，表达自己归家的喜悦以及对母亲的孝顺。；古代著名的女医家，以善用艾灸治病而闻名。这里将母亲的容颜比作鲍姑，暗示母亲的慈爱和医术，也表达了对母亲的赞美。；乌鸦，常被视为孝鸟，诗中用‘早营乌鸟养’表达要早早地尽孝奉养母亲的意思。；地名，在今浙江绍兴境内，是一个著名的佛教圣地。‘莫恋沃洲禅’表示诗人不愿沉迷于禅意而忘却对母亲的孝道。；烽火的烟雾，常用来指代战争或战乱。‘井邑烽烟里’描绘了战争时期城镇的动荡和不安。
这首诗在文学手法上运用了对比和象征。如以‘天边月’与‘掌上珠’对比，突出母亲对归来之子的珍视，象征着母子之间深厚的情感。意境营造方面，描绘了边地的荒凉与海滨的涨潮，以及家中的温馨场景，形成鲜明对比，营造出一种复杂的情感氛围。情感表达上，既有对母亲的深深眷恋，如‘久客边州里，初归涨海滨。三迁忧老母，九死愧先臣’，又有对乱世的感慨和无奈，如‘井邑烽烟里，山河战伐边’。主题思想上，主要表达了对母亲的孝情以及在乱世中对家庭和国家的牵挂，体现了诗人的高尚品德和家国情怀。
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