辨才法师尝以诗见寄继闻示寂追次其韵

远远地听闻辨才法师像达摩祖师那样潇洒地只穿着一只鞋子离去（圆寂），他的诗作信件才刚刚收到，那还是数月之前。他在江海的尽头圆寂，在乱山的深处只有一座孤塔。回忆起曾经登上夜阁看到天边的大雁相连，一同观看秋崖那穿透烟雾的月亮。现在还有众生没有成佛，他怎会超脱欲界进入各种禅境（他一定会留在世间帮助众生的）。

xiāo rán，形容无拘无束、自由自在的样子；佛教语，指僧人死亡。；诗文、翰墨，这里指法师寄来的诗作信件。；佛教语，三界之一，为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天的总称。；各种禅修的境界。

从文学手法上看，首联‘遥闻只履去翛然，诗翰才收数月前’采用叙事手法，以听闻辨才法师圆寂开篇，将刚刚收到数月前的诗翰与之对比，营造出一种世事无常、突然的感觉。颔联‘江海尽头人灭度，乱山深处塔孤圆’，描绘出辨才法师圆寂之处的环境，通过‘江海尽头’‘乱山深处’这样的空间描写，以及孤塔的意象，营造出一种孤寂、清冷的意境。颈联‘忆登夜阁天连雁，同看秋崖月破烟’则是回忆往昔与辨才法师共度的时光，运用了典型的借景抒情手法，以‘天连雁’‘月破烟’的景象，暗示往昔时光的美好和难忘，表达出对法师深深的怀念之情。尾联‘尚有众生未成佛，肯超欲界入诸禅’，从情感上是对法师的崇敬，认为法师心怀众生，不会急于超脱欲界独自进入禅境，升华了主题，体现出法师的慈悲和伟大。整个诗在情感表达上由悲到忆再到敬，层次分明，意境从孤寂清冷到往昔的美好宁静，变化自然。