丙午1906三月嘉义大地震庚午1930十一月又大震感赋

二十五年间两次遭受劫难，果然坎坷之事多在午年丁年频繁发生。层层山峦如同翻覆的湖海，茫茫天地像是在醉与醒之间交替。遭逢灾厄就像黄杨木遇到闰年生长受困一样只是树木受难，灾祸倾毁了平民的房屋只剩下残损的瓦片。令人伤心的是大道长满荆棘，对时事艰难而忧虑，难道这大地没有灵应吗？

旧时传说黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。出自《困学纪闻》等。；古代指平民的住屋。因无色彩装饰，故名。也指平民。；大路。有大道、治国之道等多种含义，这里指大道。；极目远望。常表示对世事忧虑。

从文学手法上看，首联‘廿五年华劫两经，果真坎坷午频丁’直接点明时间跨度与经历劫难的次数，以一种平实而沉痛的口吻起笔，其中‘果真’二字强化了命运坎坷的无奈之感。颔联‘层层山岳翻湖海，莽莽乾坤付醉醒’运用夸张和形象的比喻，将地震中山岳的动荡比作湖海翻覆，天地的状态形容为醉醒之间，营造出一种天翻地覆、动荡不安的意境，景象宏大且震撼人心。颈联‘厄闰黄杨惟及木，灾倾白屋剩残瓴’使用典故，以‘厄闰黄杨’自比，暗示自己命运多舛如同生长受困的黄杨木，同时通过描写‘白屋’被灾倾只剩残瓴，体现出地震对百姓生活的严重破坏，从个人命运延伸到普通民众的遭遇，拓展了诗歌的内涵。尾联‘伤心周道成荆棘，蒿目时艰地岂灵’以‘周道成荆棘’来表达对世事艰难、道路坎坷的哀伤，‘蒿目时艰’则直接抒发对时世艰难的忧愁，最后以反问‘地岂灵’来表达对大地发生如此灾难的质问与感慨，深化了诗歌的主题思想，表达了对命运多舛、百姓受灾以及世事艰难的悲叹之情。