丙午初冬寓居报国寺赋诗

平庸的儒者像阁阁叫的青蛙般喧闹不休，亭林先生（顾炎武）起初却能发出金玉般的声音。昌平的山水都被战火化为灰烬，可怜那孤忠之臣泪流满面。足迹遍布东西南北各地，如同断了斧柄的斧头最终一事无成。唯有他那能写出卓绝文章的慧眼还在，像北斗星在天空闪耀万古光明。他的声音向上可以追溯到三皇时代开始，那些方志想要掩盖顾炎武等四位先生（顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元）的名声。大丈夫著书立说就应当像他这样，敲瓮击缶（指低俗的声音）哪里值得宣扬。可叹我懦弱无能昏庸而百事无成，只能把这些（传承文化等事情）托付给四海之内像刘传莹那样的人。

象声词，蛙鸣声。；指钟声，这里用来形容亭林先生言论的珍贵如同金声般美好。；这里是‘被、遭受’的意思，昌平山水遭受战火化为灰烬。；孤立无助的臣子，这里指顾炎武。；折断的斧柄，比喻事情难成，此处表示顾炎武虽努力但最终成果难现。；指卓识的眼力，这里指顾炎武有能写出好文章的卓绝眼光。；指著书立说，提出自己的思想观点等。；敲击瓦器，这里用来形容低俗的音乐或者声音，与顾炎武的高论形成对比。；懦弱、退缩，形容自己的性格状态。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如“俗儒阁阁蛙乱鸣，亭林老子初金声”将俗儒的聒噪与亭林先生的金玉之声对比，突出亭林先生的不凡。在情感表达方面，诗人对亭林先生充满崇敬，对其遭遇表示同情，如“昌平山水委灰烬，可怜孤臣泪纵横”，描绘出顾炎武面对山河破碎的悲痛，同时也流露出自己的自叹自怜，像“嗟余孱退昏庸百不力”表达出自己的无力感。在意境营造上，诗中通过描述昌平山水的灰烬等景象营造出一种衰败、萧瑟的意境。主题思想围绕对亭林先生的缅怀与敬仰，以及对自身境遇的感慨，也包含着对文化传承的思索，如诗人自感无力而希望有像刘传莹这样的人能传承亭林先生般的精神文化。