丙寅秋，木犀盛开，诚斋与张功父唱和五首，鲜新帖妥，自然入格，戏用其韵，功父南湖之未逮南溪乎哉 其一

秋天（丙寅年的秋天），桂花盛开的时候，杨万里（诚斋）和张镃（功父）相互唱和写了五首诗，清新贴切，自然而然地符合格调，我（作者）开玩笑地使用他们诗的韵脚，张镃的南湖比不上南溪吧。其一：秋天不许树林在霜后凋零，桂花盛开之处就像蕊珠宫里正值春深的时候。依旧是绿树茂密难以藏住鸟儿，奇怪啊这黄色的花朵又像是散出黄金。插在鬓角一定会使刚梳妆完照镜子的女子改变妆容，低垂的花枝应该是害怕清晨传来的捣衣声。谁能知道地上那摇曳的花影，不像西垣的桂花一样消沉。

道教传说中的仙宫，这里用来形容桂花盛开如同仙宫般美好。；形容桂花金黄的颜色和飘落时如同散落金子的样子，出自《世说新语·汰侈》中‘石崇为客作豆粥，咄嗟便办。恒冬天得韭蓱虀。又牛形状气力不胜王恺牛，而与恺出游，极晚发，争入洛城，崇牛数十步后迅若飞禽，恺牛绝走不能及。每以此三事为搤腕，乃密货崇帐下都督及御车人，问所以。都督曰：‘豆甚难煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。韭蓱虀是捣韭根，杂以麦苗尔。’复问驭人，驭人曰：‘牛本不迟，由将车人不及，制之尔。急时听偏辕，则驶矣。’恺悉从之，遂争长。石崇后闻，皆杀告者。裴徽在周馥坐，馥曰：‘裴郎谈，故不恶。’徽曰：‘兄所见差矣！’馥作色曰：‘脱有不合，幸相开悟，何为见便贬？若有所未达，亦当强学，岂得见人被却便终身之憾？’裴笑而释之。王君夫尝责一人无服余衵，因直内著曲领，王忽遇之，谓曰：‘向见君在市，著破旧衣，今见君衣，乃见新衣，为何所买？’对曰：‘臣衣乃就东郭顺子脱。’王大笑。时人未之达，以问谢安。安曰：‘此古之遗狂！’石崇每与王敦入学戏，见颜、原象而叹曰：‘若与同升孔堂，去人何必有间。’王曰：‘不知余人云何，子贡去卿差近。’石崇尝宴客于高楼上，临轩槛，俯太液池，群鱼戏于池侧。崇谓客曰：‘谁能为我作散金之戏？’客莫之应。崇乃命左右向池中撒金屑，令鱼争食，以为乐。；捣衣石，这里‘晓来砧’指代清晨的捣衣声。；形容桂花的枝叶或影子摇曳的样子。；西边的墙，这里可能是特定的指代。

从文学手法上看，首联运用对比，将秋霜后的树林本应有的凋零景象与桂花盛开如同春深的景象作对比，突出桂花的生机。颔联‘依然绿树难藏鸟，怪底黄花又散金’对仗工整，‘难藏鸟’从听觉、视觉的角度写绿树之繁茂，‘散金’形象地描绘出桂花金黄的颜色和飘落的姿态，如同洒下金子一般。颈联采用拟人的手法，‘插鬓定移妆罢镜’想象桂花插在女子鬓角的美丽模样，而‘低枝应怯晓来砧’则赋予花枝情感，仿佛它会害怕清晨的捣衣声，生动有趣。从情感表达来看，诗中充满了对桂花的喜爱之情。在意境营造上，通过描写桂花盛开的盛景，构建出一个充满生机、灵动且富有诗意的画面。主题思想上，主要是对桂花的盛赞，展现桂花在秋霜中独特的美。