宾虹为贞壮画杨花图予题一律

暂且从西湖上说起宣南旧事，分别之后还能有几日的畅谈。你已经像杨花一样感伤那逝去的流水，我才从秋梦之中参透优昙（花）的无常。我们两个人的积久难改的习性如今都已消失殆尽，一生的沉沦隐遁谁又更能承受。闲下来抛开夏日以来的劳顿疲倦之意，安然坐看青山翠色化作浮动的山岚。

指北京宣武门南，常代指旧京之地，有许多文人雅事在此发生，此处是回忆往昔之地。；指柳絮，常用来象征飘零、离散等意，如‘杨花落尽子规啼’，此处用以表达对时光流逝、人事变迁的感伤。；优昙花，传说三千年一开花，开花则有佛出世，这里用以表示对世事无常、人生难得圆满的感悟。；积久难改的习惯、习性。出自《维摩诘经·观众生品》‘时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天女曰：‘勿谓此华为不如法。所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无分别，是则入法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也；已离畏者，一切五欲无能为也。结习未尽，华著身耳；结习尽者，华不著也。’；1. 亦作‘沉溟’，指幽居匿迹。2. 低沉冥寂。3. 沉沦，隐遁。这里指人生的一种沉沦、隐遁的状态。

从文学手法上看，首联以叙事起笔，通过‘且从湖上说宣南’自然地引入回忆往昔的情境，‘数日谭’点出往昔相聚时的畅谈情景。颔联运用了比喻的手法，‘汝已杨花伤逝水’将人比作杨花，伤感时光如流水般逝去，同时以‘我才秋梦了优昙’中的‘优昙’这一意象，暗示了对世事无常的感悟，借物表意，生动而含蓄。在情感表达方面，全诗弥漫着一种淡淡的哀伤与对往昔的怀念，既有对时光流逝的无奈，又有对人生经历、习性变化的感慨。在意境营造上，尾联‘闲却夏来劳倦意，坐看山翠作浮岚’描绘出一种闲适而略带寂寥的氛围，夏日的劳倦被抛却，眼前是青山翠色化为浮岚的静谧画面。主题思想围绕着对往昔的怀念、时光与人事的变迁以及对当下心境的一种喟叹。