避诏岩二首

希夷先生是喜爱睡觉的人，睡着之后哪里还知道早晨和夜晚。为什么要留下踪迹和名声呢，引得画像来到这山林之下。到被征召的时候才躲避难道不迟了吗，声音和踪迹既然留下就会被找到。然而他不是那种卖畚箕、扪虱而谈的凡俗之人，能够识别天子的真命气象。真龙没有飞升确实是有原因的，天下百姓所依靠的到底是谁呢。（宋太祖）笑声忽然响起（陈抟惊而）从驴上掉落的时候，（陈抟）直接就进入深山白云之中了。安期生固然是神仙一类的人物，预见项刘相争能够忘掉秦朝（的灭亡）。不忍心乘龙就此远去，悠闲地用瓜枣来试探当时的人。

这里指陈抟，宋太宗赐号希夷先生，他是五代宋初著名道教学者、隐士。；古代用草绳做成的盛器，后多用来指盛土的器具。'卖畚'这里可能是形容身份低微的人。；形容放达从容，侃侃而谈。典故出自东晋王猛，他一面扪虱，一面纵谈天下大事。；《易经》中的卦爻位名，这里指天子之位，象征帝王的尊位。；百姓，庶民。

这首诗从文学手法上看，叙事与议论相结合。开篇通过描写希夷先生（陈抟）嗜睡的特点，引出后文对其留名留迹以及避诏行为的讨论，使诗歌富有故事性。在情感表达方面，诗人对陈抟的行为似乎有着一种复杂的情感，既有对他能够超脱世俗征召、归隐深山的赞赏，又有对他留名于世而又想避世的矛盾行为的一种疑惑与思考。在意境营造上，诗中描绘了深山白云的景象，塑造出一种清幽、高远的意境，与陈抟远离尘世的形象相呼应。主题思想上，探讨了隐士与世俗名利、与天下大势之间的关系，如陈抟虽想避世但又有名声在外，安期生虽为神仙却还关心世事等，反映出诗人对出世入世这一哲学命题的深入思考。