补洛中越歌三首 慕歌
明 · 邵宝 · 诗词
仰慕啊仰慕。 向东延展啊直到海波之处。 大海没有波涛啊山上有山阿（角落）。 圣明的品德传扬得很远啊玉帛非常多。 没有这个人啊我像鱼（无水般）该怎么办。 仰慕啊仰慕。 潮水为什么啊不回返，人为什么啊不奋起。 父亲生育啊女儿出生，父亲死去啊女儿也死。 年复一年啊在江滨，人的心啊就像潮水。 潮水啊有声音，伯姬啊有灵。 纷纷在两岸啊观看的人，谁父子啊没有感情。 秋天昏沉啊江峰青葱。 潮水涌来啊不见天空，潮水退去啊不知何处，怎样作为凭借啊这厉害之处。 那鸱夷（皮袋）啊在水中，不是匏瓜啊怎能系住。 潮水涌来啊谁在驱赶，潮水退去啊谁在压阵。 话语流传啊依从何处，东海回流啊带着镠箭。 潮水涌来啊为吴悲伤，潮水退去啊凭吊越地。 忠诚千古啊长久蒙冤，潮水又起啊江月仍在。
流入，这里指延展到；山的转弯处（山阿）；很，非常；春秋时期鲁国的一位公主，以守礼而死著名，这里可能是作为一种忠贞的象征；皮制的口袋，这里可能有特殊的指代或寓意；成色好的金子
从文学手法上看，这首诗采用了反复咏叹的手法，如‘慕歌兮慕歌’多次出现，强化了情感的表达，使诗歌的主题更为突出。同时，诗中多处运用了比兴，像‘人之心兮潮水’，以潮水的起伏多变来比喻人心的复杂和难以捉摸，生动形象。在情感表达方面，诗中蕴含着复杂的情感，既有对某人（可能是圣明之人）的仰慕之情，如‘慕歌兮慕歌。东渐兮海波。海无波兮山有阿。明德远兮玉帛孔多。微斯人兮吾如鱼何’表达出对圣明之人的依靠之感；又有对生死观念的感慨，如‘父生兮女生，父死兮女死’体现出一种生死相随的壮烈；还有对历史人物忠而蒙冤的同情与不平，‘潮来兮悲吴，潮去兮吊越。忠千古兮长冤’。在意境营造上，通过描写秋天昏暗、江峰青葱、潮水涨落等景象，营造出一种雄浑而又略带哀伤的意境，如‘秋冥冥兮江峰青。潮来兮无天，潮去兮何地’勾勒出一种宏大又迷茫的画面。主题思想较为多元，包含了对贤德的向往、对生死观念的思考、对历史忠义蒙冤的叹惋等。
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