补作城南观菊酬侗伯息庵蛰云

黄色的菊花称为鞠这种说法没有改变，乙庵引经据典依照古时的初始（说法）。陶渊明所说的佳色才是纯正的颜色，除了黄色之外（的菊花颜色）都可以被否定。想法严格如同独自秉持《春秋》笔法，用这种方法来评判菊花真是迂腐。海边年年菊花尤其茂盛，绚烂和平淡的姿态各有不同。南方推崇扬州（的菊花）北方推崇燕京（的菊花），争奇斗异实在是令人叹息。稀疏的针状花瓣和宽阔的花瓣种类多变，胡乱编造名号实在是可笑取乐的事。天津（津沽）的菊花季节稍早，江南的稍晚，（我们这些人）穿过街道手挽手而来。尽情观看指点意兴还没有穷尽，回到房舍拿起笔来以韩愈和苏轼为规范（进行创作）。请求归来一个月在篱笆下（赏菊），避开那种宏大的创作难以追攀。随意移动花盆淡然相对，哪里用得着高谈阔论争那些微不足道的事。

这里指菊花。‘华’通‘花’，黄色的花，在古代常用来指代菊花。；古书上说的一种皮球，这里指菊花。；美好的颜色，这里指陶渊明笔下菊花的颜色，代指菊花应有的纯正之色。；以新奇相竞争，这里指各地赏菊时争奇斗艳的情况。；错误地编造，这里指编造菊花的名号。

这首诗在文学手法上，开篇以对菊花名称等的引经据典入手，如‘黄华为鞠义无改，乙庵引经依古初’，通过这种方式来奠定一种文化底蕴的氛围。接着在情感表达上，诗人对以《春秋》法评菊表示不屑，认为是‘腐迂’，体现出一种对迂腐评判标准的批判态度。在意境营造方面，描绘了海滨菊盛的画面，‘海滨岁岁菊尤盛，绚烂平淡态各殊’，让读者感受到菊花盛开时的不同姿态。主题思想上围绕菊花展开，既有对不同地方赏菊风尚的描述，如‘南推扬州北燕市，斗奇夸异良可吁’，又有对赏菊时的心境描写，从最初的观菊指点到后来的淡相对菊，反映出诗人从一种对菊花外在的关注到内心对菊花淡雅态度的转变，也体现出诗人对生活中一种返璞归真、淡泊态度的追求。诗中通过各地赏菊的对比，如津沽和江南的菊事，丰富了诗歌的内容。