苍颉墓

自从结绳记事之后人们费尽心思经营文字之事，到如今文字的体制已经有了许多次变更。不认识字又何尝不是一种快活呢，对文字好奇未免是过于聪明了。经书被焚烧之后就没有真正的版本了，字母传来之后有一半是梵语的声音。我写这种微不足道的文字白白忙碌，可怜白白浪费纸张啊。

古代传说中创造文字的人。；这里指费心、谋划，为创造、发展文字而费心。；文字的体系、格式等。；指梵语的声音，这里表示外来文化对文字的影响。；比喻小技、小道，这里指写文章等文字创作之事，出自汉代扬雄《法言·吾子》‘童子雕虫篆刻’。；纸的别称。

从文学手法上看，此诗采用直叙的方式，首联描述文字体制历经多次变更，从结绳记事到如今的发展过程，简单直接地引出主题。颔联的‘不识何尝非快活，好奇未免太聪明’运用了一种辩证的思维，从正反两个角度看待识字与否的状态，带有一种诙谐的调侃。颈联则通过‘经书烧后无真本，字母传来半梵声’点明文字在历史进程中的遭遇，经书被烧，外来文化的影响等，反映出一种文化变迁的沧桑感。在情感表达上，诗人在尾联表达了一种自嘲，觉得自己从事文字创作是碌碌无为，浪费纸张，有一定的自谦情绪，也可能蕴含着对自己无力改变文字发展现状的无奈。在意境营造上，全诗给人一种沧桑、诙谐又略带自嘲的氛围。主题思想围绕着文字的发展、变迁以及诗人对自身从事文字相关事务的态度展开。