餐霞吟
清 · 康有为 · 五言
我的师长是长桑子，他在隐山已经修炼成仙道。原本是餐食云霞的仙人，偶然被尘世的罗网所贻误。世间的事情已经可以知晓，道法本来就是向来所喜好的。离去三千年，百姓都已不是原来的样子。悲哀啊，长长地叹息，穿上我看云的鞋子。暂且去探访地肺山，走进长满蓝竹的道路。早晨与中黄真人相约，傍晚与凌阳仙人相遇。仙人穿着羽毛做的衣裳，白鹿可供骑乘驱驰。再次下拜求问道术，真心勤勉地得到要做的事情。传给我朱英丸，给予我玉函素。云母有五种颜色，配药就可以超度世间之人。紫金丹药已经炼成，龙虎可以驾驭。仙官乘坐青龙车，旌旗幢幡迎接我离去。蕊珠殿是多么的繁盛，紫云遮蔽数不清。侍女骑着凤凰，双双飞翔于珠玉之树间。四面墙壁光彩闪耀，符书灵验如同蓍草占卜。倒给我紫霞杯中的酒，喝了能让容颜长久不变。一杯酒可使人长寿万岁，天地的时间就如同早晚。抬手摆弄星辰，飞身停宿于云雾之中。身体有光芒闪耀，呼气就可凌虚漫步。没有忘记百姓的疾苦，姑且在人间居住。跟从的人有着仙鹤的姿态，招来云朵询问去处。倘若有跟随我游玩的人，五行的奥秘当会相告。石栗成熟散发奇异的香气，金液注入红色的露珠。向上能使形骸解脱，向下能使神气稳固。不要去思念人间，人间的一切在这仙香面前如同腐臭之物。
餐食云霞，道家的一种修炼方式，指修仙之人以云霞为食，象征超脱尘世。；尘世的罗网，指世间的束缚，如功名利禄等俗事的羁绊。；山名，在古代被视为修仙的名山，多有神仙传说与之相关。；中黄真人，道教神仙名。；凌阳仙人，为道教神话中的仙人。；一种丹药的名称，在道教修仙文化中被认为有特殊功效。；玉制的匣子中的素物，应是修仙的重要物品。；一种丹药，以金、紫为名，暗示其珍贵与神奇的功效。；蕊珠殿，道教传说中的仙宫。；道教的符箓之书，被认为有神奇的灵力。；一种植物果实，在诗中应是修仙相关的特殊物品。；在道教修仙概念里，金液是一种可炼制丹药的特殊物质。
这首诗描绘出一个奇幻的求道修仙的世界。从文学手法来看，诗中运用了大量的想象与夸张，如‘一杯寿万岁，天地为旦暮。仰手弄星辰，飞足宿云雾’，通过这些描写构建出一个与尘世截然不同的仙境，仙境中的一切都超脱了常人的认知，极大地增强了诗歌的奇幻色彩。在情感表达上，诗中既有对仙人逍遥自在生活的向往，如对仙人驾乘白鹿、侍女骑凤凰等场景的描写，又有着对尘世的失望与无奈，像‘世事已可知，道法固宿好’‘哀哉长太息，著我看云屦’体现出对世间的厌倦。在意境营造方面，通过对仙宫、仙药、仙人等形象的描写，营造出一种空灵、缥缈、神秘的仙境意境。主题思想上则是表达对求道修仙的追求，以及对超脱尘世的渴望，但同时也未完全割舍对人间疾苦的关注。
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