曹仁宪谨荣寿

谁能比他更风流儒雅呢？数年在边疆费心治理。教化可比寇恂使得河内富足，诗作如同元结在道州的创作那样多。在中牟有着如鲁恭般被人称道的三种特异政绩，在南方犹如穿着美好羔裘的君子被人敬爱。我也像小孩子一样，登上厅堂来唱赞美之歌。琴在堂上鸣响如同玉珂之声，处理文书时也未曾停止吟啸高歌。风雅之事大家都知道我们这辈人做得少，而他的贤能辛劳比别的地方更多。先注重孝顺友爱并非是为了沽名钓誉，只要胸怀豁达就能与人和谐相处。举杯登上厅堂祝福，赞美的声音如同《卷阿》诗篇一样优美。治理的政绩被公推为第一流，在东瀛（台湾地区）南北宣扬政教。人像活佛一样被万家祝祷，座旁有清风满室飘动。为官清正有高尚的节操显著于世，一心谋求舒缓百姓的困苦。举杯同庆这美好的祝愿，就像要拜谢像郭伋那样的贤官。嵩山何时诞生这样的贤才，深秋的爽气转变着大自然的气运。年轻时已经科举高中，到了六十岁初度依然不老。洛水地区的文人都夸赞他是领袖，东瀛的子弟受他的培育造就。只有您治理松紧适度不露声色，是一位宽厚平和的社稷之臣。

险要的边疆。‘岩’表示险峻，‘疆’指边疆。；东汉名将，他在河内任职时政绩卓著，使河内地区富裕安定。；唐代文学家，他在道州为官时创作了很多反映民生疾苦等内容的诗文。；地名。；指东汉中牟令鲁恭行德政而出现的三种奇异现象，这里用来赞誉曹仁宪的政绩。；羊羔皮制成的衣服，古代为诸侯、卿、大夫的朝服，这里借指君子。；指羔皮衣服上的丝绳组饰，这里用以形容美好。；儿童骑竹马，这里代指儿童。；这里指百姓对地方官的歌颂。；玉石碰撞发出的声音，形容声音美妙。珂，像玉的石头。；孝顺父母与友爱兄弟。；猎取名誉。；使人感觉到自在，享受和谐。；大福。；《诗经》中的篇名，这里借指美好的颂歌。；治理的业绩。；这里指台湾地区。；宣扬政教。；活佛，喻指有恩德的官吏。；举杯，表示敬酒或饮酒。；郭伋，东汉人，为官清廉有善政，这里代指贤官。；嵩山，这里代指贤才诞生之地。；指贤才。；指天或大自然。；男子成丁之年，这里指年轻时。；这里指六十岁。；河流名。；培养造就。；松紧，这里指治理的松紧有度。；形容宽容、气魄大。；关系国家安危之重臣。

这首诗从多个方面对曹仁宪进行赞誉。在文学手法上，多处运用典故，如‘化比寇恂河内瘠，诗如元结道州多’，通过与寇恂、元结作比，形象地表现出曹仁宪在治理地方和文学创作上的成就。‘中牟物望称三异，南国羔裘爱五紽’也是用典，借古喻今，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达上，全诗充满了对曹仁宪的崇敬和赞美之情。从他的治理才能、文学才华、品德修养等多方面进行歌颂。在意境营造方面，通过描绘一些具有代表性的场景如‘琴鸣堂上玉鸣珂，案牍何曾废啸歌’，展现出一种从容不迫、高雅闲适的意境。主题思想上，主要是表达对曹仁宪的寿诞祝贺，同时也是对他一生功绩、品德的全面肯定，希望他继续福泽一方，在地方治理和对民众的影响上持续发挥积极作用。