曹仁宪谨荣寿

明亮的巨星列于天上高位，在东瀛（这里应指台湾，清代台湾称东瀛）的政绩可见其风度与品格。年少时曾经结交宾客在众多士子中为魁首，年老了仍然亲近民众而使才华受困（这里指将才华用于民众事务）。设立义塾传授知识崇尚礼让之风，让婴孩们聚集诵读《孝经》。洛阳过去有耆英会这样的集会，愿意奉上一杯祝寿的酒。

明亮的样子。如晋·潘岳《秋兴赋》‘登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。’；这里指风度和品格。也可指刚正不阿的品格等义项。；结交宾客。常指结交豪侠之士。在古文中常见，如南朝梁·何逊《送褚部曹联句》‘君随结客去，我乃倦游归。’；旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校。是古代一种重要的教育机构，对于文化传承有重要意义。；宋文彦博留守西都洛阳时，集年老士大夫集会作乐，当时叫做‘洛阳耆英会’。这里诗人借这个典故表达对曹仁宪的敬重和祝寿之意。

这首诗首联以‘炯炯华星列上台’起笔，运用比喻手法，将曹仁宪比作天上明亮的巨星，且居于高位，既点明他身份不凡，又暗示其品德高尚、光芒四射，‘东瀛政绩见风裁’则直接点明他在当地的政绩彰显其风度和才能。颔联‘少曾结客魁多士，老尚亲民困盛才’，通过今昔对比，年少时的出众和年老时依然亲民奉献才华，展现出曹仁宪一生的优秀品质和始终如一的精神境界。颈联具体描述其在教育和道德教化方面的贡献，‘义塾传薪崇礼让，孝经诵背集婴孩’，义塾传薪体现他对知识传承的重视，让婴孩诵背《孝经》则是对道德礼教的普及，从侧面烘托出他对当地民风塑造的积极意义。尾联‘洛中旧有耆英会，愿奉介眉酒一杯’，运用典故，洛中的耆英会是贤能之士的集会，诗人借此典故表达对曹仁宪的敬重，愿为其祝寿，进一步深化主题，表达出对曹仁宪的敬仰与祝福之情。全诗从不同角度赞誉曹仁宪，意境开阔，既有着对他政绩的肯定，也有对其品德和文化贡献的歌颂，情感真挚诚恳。