曹仁宪谨荣寿七言排律

清 · 郑祥和 · 七言

原文

当日儒坛领袖先，蒲轮捷贲出鸣弦

原丰舆颂周衢里，琅峤讴思遍陌阡

仕路超群秋鹤立，官阶接踵晓莺迁

苍生久系胸间地，素志常忘郭外田

淡水藻芹叨灌溉，紫陵松竹倍延绵

青灯续带耽书味，白昼垂帘契道缘

别样聪明如雪净，几分严厉等霜坚

讲论要抉程朱粹，报最端推召杜贤

健令廉能都绝俗，仁人慈惠本天然

降申洵是嵩灵毓，问亥应逢绛县传

绕膝承欢兰并秀，齐眉合庆案相连

定知弧设重阳后，雅有花开晚节前

泽布甘堂三十载，祥征椿树八千年

莼羹微动琉璃盌，蓬饵初登玳瑁筵

器量声名兼福命，文章经济又神仙

岁星此度瞻南极，翘首奎躔达斗躔

户诵家弦孰主持，为民父母更为师

洛川从昔多名宿，闽海于今广教思

所愿淳风蒸近古，频将化雨溥无私

孝经亲写河间字，书院勤颂宋代规

案牍岂容滋蠹弊，琴堂并可坐皋比

春生足下耆而艾，味在胸中乐不疲

觉世蒙都求我告，禔躬清且畏人知

长才非独羊先牧，雅度惟令鹤与随

墐蛰沾仁符月令，丝骐著范谱风诗

诞辰政听庚辛暇，典午筹添甲子奇

马帐藉倾黄菊水，兕觥新佐紫霞卮

钧天律吕闻盈耳，载路歌声祝介眉

待看鹿鸣重宴日，正当鸠杖早朝时

福星高映文星朗，心术精参治术宜

瀛岛黍苗凭渥遍，怀州桑梓乞归迟

儒林道学兼醇吏，三传公该一传垂

译文 / 白话释义

当日在儒者的坛场中作为领袖先行，乘坐蒲轮车迅速前往出仕之地。原野之上到处是美好的颂歌，琅峤之地人们的思念遍布田野道路。仕途之上超群出众如同秋鹤独立，官职升迁接连不断如同晓莺迁飞。百姓长久系于心中，向来忘记城外的田园。淡水之地的学子承蒙教诲灌溉，紫陵的松柏竹子更加绵延生长。青灯下衣带未解沉浸于书卷之味，白日垂帘契合求道之缘。别样的聪明如同白雪洁净，几分严厉如同霜雪般坚硬。讲论学问要摘取程朱理学的精粹，政绩最优当推如召杜般的贤能。刚健的政令、廉洁的才能都超绝世俗，仁人般的慈悲惠爱本是天性。生辰实在是嵩山神灵所孕育，高寿应如同绛县老人一般。子孙绕膝承欢如同兰花并秀，夫妻举案齐眉共同欢庆。定知寿辰之宴设在重阳之后，高雅地有花朵在重阳节前盛开。恩泽遍布官署三十年，祥瑞映照如椿树般长寿八千年。莼菜羹在琉璃碗中微微晃动，蓬饵初次登上玳瑁筵席。器量、声名加上福运命运，文章、经世济民之能又似神仙。岁星此度仰望南极星，翘首看奎宿运行到斗宿。家家诵读人人弦歌是谁主持，作为百姓的父母又作为师长。洛川自古以来多有名望的耆宿，闽海如今广泛传播教诲思想。心中所愿是淳厚的风俗接近古代，频频将教化之雨广泛无私地播撒。亲自书写河间献王般的《孝经》字迹，书院中勤勉地传颂宋代的学规。案牍怎会允许滋生蛀虫般的弊病，琴堂之中也可设座讲学。脚下仿佛生出春天般长寿，滋味在心中快乐不知疲倦。觉悟世人皆来求我告知，修身清正并且怕人知晓。长才并非只有羊祜那样的先见之牧者，高雅的气度只令鹤愿意相随。冬日蛰居之人沾被仁德符合月令，良马般的君子有着风范可入《诗经》。诞辰正值庚辛日的闲暇，年龄增添如同晋代般的甲子之奇。马帐之中可以倾洒黄菊之水，犀角酒杯中新盛紫霞般的酒。天上的乐律盈耳，满路都是祝寿的歌声。等待看到重赴鹿鸣宴的时候，正逢手持鸠杖入朝之时。福星高照映着文星明朗，心术精心参照治术合宜。瀛岛的黍苗凭借恩泽遍布，怀州的故乡请求归去却很迟。儒林中的道学家兼为醇厚的官吏，在三传之中应该有一传流传。

注释

用蒲草裹着车轮，使车子行进时减少震动。古时征聘贤士时用之，表示礼敬。；泛指官吏治政有道。；民众的议论。；城外。；比喻才学之士。

赏析

这首七言排律是一首祝寿诗。从文学手法上看，对仗工整，如‘仕路超群秋鹤立，官阶接踵晓莺迁’，‘青灯续带耽书味，白昼垂帘契道缘’等句，句式整齐，节奏明快，读起来朗朗上口。在情感表达方面，充满了对曹仁宪的崇敬与赞美之情，从他在儒坛的领袖地位，到为官的清正廉能、仁爱惠民，再到他的学识渊博、品德高尚，全方位地表达出对他的敬仰。在意境营造上，通过引用众多典故，如‘绛老’‘召杜’等，营造出一种典雅、庄重的氛围。主题思想明确，就是为曹仁宪祝寿，同时颂扬他的功绩、品德和才学。诗中多番用典，既显示出作者的博学，也增加了诗歌的文化底蕴，提升了诗歌的艺术价值。

主题与意象

祝寿崇敬用典工整对仗儒者形象赞美德政仕途学识长寿