草堂怀杜工部

现代 · 崔荣江 · 七言

原文
莫道浣花溪畔看浣花
已无僧侣濯袈裟
莫道薛笺猩猩色,浣花溪纸洇成嗟
????情非是风月者,古思犹在衡茅舍
秋风陋屋卷茨茅,少陵曾哭空椽下
此哭应为天下哭,于今使我怀永夜
遥忆君身寄长安,壮怀偏生与草菅
久潜悲辛犹潦倒,报国无门枉十年
长安胡祸狼烟起,一家萍梗向南徙
身家不独有悲辛,千门离乱百家死
一问世何多酷吏,再问民何多血泪
文中殊少昔浪漫,风花翻转不平字
颠沛生涯已断魂,穷极何堪入官门
栗亭白眼犹堪避,蜀道艰难不可奔
奈循白水三千里,沧浪欲灭一舟痕
百转千回几生死,萍踪暂到蜀山止
许有成篱围竹屋,浣花溪舀淘米水
白鹭洲头开望眼,潺潺流过梅花味
蜀国少与客安宁,草堂遂歇风尘履
便有村醪足可斟,未尝一改苦劳心
风破茅屋思广厦,为天下作秋风吟
更为蜀相生感慨,少陵老泪也沾襟
位卑也肯长忧国,徘徊人在五更深
可怜天府也狼烟,不许清平慰客眠
老来又品流离苦,将身抛却水云烟
一生便有半生哭,夔门远放载愁船
湘水独孤凄凉去,无人为洒招魂钱
万古文章虽入史,斯身此去太可怜
无奈千秋皆如是,于今已觉不新鲜
为民哭者无好死,朱门依旧起歌弦
我亦草堂为君哭,斯有文章谁深读
浣花溪畔尽游人,无非风雅赏花族
君不见人间委曲自求全,谁似门前青青竹
呜呼,君去矣,诗一纸
译文 / 白话释义

不要说在浣花溪畔观赏浣花。已经没有僧侣在洗涤袈裟。不要说薛笺像猩猩的颜色,浣花溪纸却被浸湿让人叹息。沉迷情感的不是只喜欢风月的人,古代的思绪还在简陋的茅屋中。秋风吹过简陋的屋子卷起茅草,少陵曾经在空椽下哭泣。这种哭泣应该是为天下而哭,到如今让我在长夜中怀念。遥想你身处长安,壮志偏偏与草芥相伴。长久隐藏着悲辛仍然穷困潦倒,报国无门白白度过了十年。长安遭受胡人的灾祸狼烟四起,一家人像浮萍一样漂泊向南迁徙。自身的遭遇不只是有悲辛,千门万户都在离乱中百姓死亡。一问世间为何有那么多酷吏,再问百姓为何有那么多血泪。文中很少有过去的浪漫,风花雪月的文字转而变成了不平之音。颠沛流离的生涯已经让人心魂破碎,穷困到极点哪里还敢进入官府的门。在栗亭时白眼还可以躲避,蜀道的艰难却无法奔走。无奈沿着白水走了三千里,沧浪之水想要磨灭一只船的痕迹。经过千回百转经历了几次生死,浮萍般的踪迹暂时在蜀山停留。或许有了篱笆围着竹屋,在浣花溪打水淘米。在白鹭洲头睁开远望的眼睛,潺潺的流水流过梅花的香味。蜀国很少有客人能得到安宁,草堂于是停止了尘世的脚步。即使有村中的酒可以斟饮,也不曾改变内心的苦劳。秋风吹破茅屋想着宽敞的大厦,为天下创作秋风的吟唱。更是为蜀地的百姓生出感慨,少陵老人的泪水也沾湿了衣襟。地位低微也愿意长久地忧虑国家,在深夜中徘徊。可怜天府也有狼烟,不允许有清平的景象让客人安眠。年老时又品尝到流离的痛苦,将自己抛却在水云之间。一生竟然有半生在哭泣,被放逐到夔门远远地载着忧愁的船。在湘水孤独凄凉地离去,没有人来为他洒下招魂的钱。万古的文章虽然被写入史册,这个人的离去太可怜了。无奈千秋万代都是这样,到如今已经觉得不新鲜了。为百姓哭泣的人没有好下场,富贵人家依旧在奏乐唱歌。我也在草堂为你哭泣,这样的文章谁会深入地阅读呢。浣花溪畔都是游人,无非是风雅的赏花之族。你不见人间总是委曲求全,谁能像门前的青青竹子。

注释

成都西郊的一条溪流,因溪畔多浣花女而得名。杜甫曾在此居住,创作了许多著名诗篇。;洗涤。如‘已无僧侣濯袈裟’,描绘了浣花溪畔昔日僧侣洗涤袈裟的景象。;唐代名纸,因产于四川彭山而得名。这里以‘薛笺猩猩色’来形容纸张的颜色。;沉溺、沉迷。如‘殢情非是风月者’,表达了对情感的执着。;横木为门、茅草为顶的简陋房屋,常用来指代简陋的居所。这里指杜甫居住过的简陋茅屋。

赏析

这首诗从多个角度展现了对杜甫的敬仰与缅怀。在文学手法上,通过大量的叙事和抒情,将杜甫的人生经历与家国情怀紧密结合,如‘久潜悲辛犹潦倒,报国无门枉十年’等句,叙事清晰,情感真挚。情感表达上,从对杜甫个人遭遇的同情,到对国家离乱的感慨,再到对现实的批判,情感层层递进,极具感染力。意境营造上,描绘了浣花溪畔的景象,如‘白鹭洲头开望眼,潺潺流过梅花味’,营造出一种清幽、悲凉的意境。主题思想方面,深刻地反映了杜甫的高尚品格和忧国忧民的精神,以及社会的动荡和人民的苦难,具有深刻的社会意义。

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