策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日

宋 · 冯时行 · 七言

原文
策骨寒瘦枯梅枝,梅花开时征我诗。
我诗悲瘁作无意,借梅代我陈其词。
梅云最先得春意,桃花乱搀作佛事。
千年冷落空自知,今日相看合何似。
迦叶眼睛谁不有,先觉我当为上首。
普令世界识春光,南枝待入瞿昙手。
译文 / 白话释义

策师瘦骨嶙峋就像寒瘦的梅枝,梅花开的时候来求我作诗。我的诗因为悲苦憔悴而无意去写,就借梅花来代我陈述言辞。梅花说自己最先得到春天的气息,桃花杂乱地掺杂进来像是做佛事。千年以来的冷落只有自己知道,今日相互看着又像是什么样子呢。众人谁没有像迦叶那样的慧眼呢,我应当是最先觉悟的上首之人。普遍让世界认识春天的景致,朝南的梅枝等待进入佛祖之手。

注释

憔悴,忧愁。;混合,掺杂。;佛教中的人物,拼音为jiā yè。;释迦牟尼的姓,也常指释迦牟尼本人,拼音为qú tán。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了比喻的手法,将策师比作寒瘦的梅枝,形象地写出了策师的形象特征。在情感表达方面,诗中充满了诗人自身的忧悲苦恼,这种情绪也影响到了作诗的心境,使得诗风带有一种悲怆之感。在意境营造上,通过梅花、桃花等意象构建出一种略带清冷和寂寥的氛围,梅花的清冷自守与桃花的杂乱形成对比,也暗示出一种对高洁品质的向往。主题思想上,既有对自身情绪的抒发,也有借梅花来表达对事物的感悟以及对某种精神境界的追求。诗中提及迦叶等佛教相关内容,增添了一种宗教文化的神秘色彩,使诗歌更具深度。

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