长句送以道既辱和答而夏传圣诗亦用此韵以道复和一篇篇末颇及少逸与不肖因再赋此传圣姻家书问必数或可达以道
宋 · 王安中 · 五言
瘦弱的儒生缓慢奔走，不能胜任巡逻警戒之事。古朴的心缺乏柔媚，也谈不上引人发笑。十年来谋求在城郊营建居处，一心想要完成租税等事务。把诗书传给晚辈，时间久了必然会有相同的韵味。文章到了山穷水尽处就寻求韩愈（退之）的境界，吝啬钱财的程度减弱了像和峤那样。这个打算变得渺茫，轻易外出难道是为了炫耀？靠官府供给获取是无耻的，几乎和强盗抢劫没区别。退朝后独自从容自得，却想要和周公、召公相比。谁还去争论黑与白，确实发觉壮年已过不再年少。缅怀千年以前的人，有道德的人混杂在屠夫渔夫之中。乘着风云大步前行，把功业付于长啸之中。事情成功了就辞官，缘分断绝或许会留下遗像。飞禽和游鱼不必相同，出仕和隐退确实都很美妙。怎会因穿着牛衣而哭泣，谋求因狗监的举荐而被召见。终于知道貂尾短小（指官帽装饰，表示官位不够显赫），高耸的肩膀（指外表出众）又有什么益处。士人最初就像大刀，天空高远看其拔出刀鞘。手提龙雀环（宝剑配饰），胆量能使刘曜、石勒之类胆破。斩断蛟龙、宰杀犀牛，左右随从听候差遣。任用和舍弃要有时机，匆忙地想要到天帝门前叫冤。泪水沾湿衣襟难道最终会后悔，丢失马匹不要提前哀吊。乌龟宁可在泥中爬行，祭祀用的牲畜害怕被牵到宗庙。只要逃避烈火的烧灼，怎会厌恶短草的咀嚼。安于穷困像山一样挺立，我们应当自我勉励。没有福祸长久相伴，哪里用得着道士祈神的绿章。我现在各种念头都已如死灰，内心的燥热已经平息。来亲近晁氏这样的贤人，不知不觉头就掉转过来。连绵的雨下了十天，坐着担心行囊被水冲走。新的诗篇寄到邺城，钟磬之声直逼耳窍。从陈师道（舂撞）到彭汝砺（彭夏），其他人怎敢轻易指责。这是您天性聪慧，对世间的事能料错。良医多次遇到毒物，对方和自己的病都能治愈。陶渊明寄托深远，拿着扇子赞美荷蓧丈人。我将急忙追逐，向八方极远之处远望。晚年如果能一同归去，些许的俸禄又何足挂齿。
瘦弱的儒生。癯（qú），瘦。；古代乡官。负责巡查盗贼等事。；靠近城郭。《史记·苏秦列传》：‘且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’；杀人劫财。椎（chuí），捶击的工具。剽（piāo），抢劫。；形容随顺、从容自得的样子。；周公旦和召公奭（shì），西周初期的政治家。；割，截断。剸（tuán）。；犀牛。兕（sì）。；天帝的守门人，也指宫门。；扛着农具。《论语·微子》中的荷蓧丈人。蓧（diào）。
这首诗在文学手法上，用典丰富，如‘文穷觅退之，钱癖减和峤。’等多处引用历史人物故事，使诗歌含义更加深沉。情感表达复杂多样，既有对自身处境的无奈，如‘癯儒缓趋走，不堪备游徼。’表达出自己不适应官场奔走之事，又有对古人心境和古人处世态度的向往，像‘缅怀千载人，有道混屠钓。’通过古今对比，抒发感慨。在意境营造上，描绘出一种或归隐或济世的矛盾而又开阔的境界，既有田园生活般的安然，如‘龟寜行曳泥，牺怯牵荐庙。’又有壮志难酬的无奈与超脱。主题思想围绕着诗人对仕途、生活态度、人生追求等多方面的思考展开，反映出诗人在复杂的世事面前矛盾而又超脱的心态，对人生价值、出仕与归隐等有着深刻的思考与权衡。
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