禅陵行

浑浊的风吹起在城头，夜晚听到山阳县仿佛有山鬼在哭泣。曹家寒食节时的氛围笼罩着汉朝皇帝的陵墓，墓前的翁仲石像无情地仿佛要融化（堕铅水）。当时国家沦陷令人悲痛，洛阳和长安的陵墓都变成了荒丘。祠官过去的祭祀之事如同白白投玉（没有意义），校尉有了新的盗墓的职责（摸金校尉）。征西将军（曹操）到老还不死，墓上的曹侯（曹奂）到底算什么呢。徒有其表（虎皮羊质）的五官中郎将（曹丕），轻狂地登上天子之位。哪里知道刚卯（一种辟邪饰物，代指汉朝的祥瑞）被金刀（指代刘姓汉朝）摧毁后，很快取代汉朝的曹魏也失去政权。汉朝的气运还没有断绝就有中兴的希望，首先听到要大力讨伐曹家的呼声。到现在傍晚走在山路上，回头看铜雀台又在哪里呢。春雨好像还传递着曹操临终卖履分香的愁绪，秋天的风声里谁去寻觅魏西陵的树木呢。您没看到长安昭陵前石马好像还在嘶鸣，会稽的宋帝陵墓被毁坏时冬青树也在悲啼。山阳（汉献帝禅陵所在）的一捧土还在，人世间的玉碗（代指帝王陵寝中的宝物）却已飘零散落很多了。

原本指的是传说中的巨人，后来专指陵墓前的石像，这里用来描绘汉家陵前石像的景象，暗示着汉家陵寝的衰败。；也作‘陆沉’，意思是陆地无水而沉，比喻国土沦陷，此处表达当时国家沦陷的悲哀。；掌管祭祀之官，诗中用‘空投玉’表示祭祀之事已无意义，暗示汉家陵寝已衰败，往日的祭祀传统也徒有形式。；指摸金校尉，是曹操设置的专门盗墓取材以充军饷的官职，这里体现了对汉家陵寝被破坏的描述，也暗示着曹魏政权对传统礼仪道德的破坏。；汉代人用以辟邪的饰物，多为玉制，长形四方体，中有孔，这里用来象征汉朝的祥瑞，刚卯被摧暗示汉朝的衰落。

这首诗在文学手法上，运用了大量的典故，如“摸金校尉”“刚卯”“当涂高”等，使诗歌充满历史厚重感。借古讽今，通过回顾汉魏交替时的陵墓兴衰，影射当时的社会现实或者抒发对朝代兴亡的感慨。在意境营造上，诗中描绘的‘浊漉城头北风起，夜闻山阳泣山鬼’等景象，营造出一种凄凉、荒芜的氛围。情感表达上，诗人对汉家陵寝的衰落表现出惋惜之情，对曹魏政权的兴起与覆灭也有着复杂的情感，既有对其篡位的批判，也有对其最终同样走向衰败的感慨。主题思想围绕着朝代兴亡、历史变迁展开，表达出对历史无常的深深叹息，以及对往昔辉煌与衰落的缅怀与思考。