禅人请自赞 其一

冷泉亭开闸放水的时候，让当时的人都大为惊奇（换尽眼睛表示让人看到新奇景象而震惊）。在见山堂看云的时候，又哪里能找到什么端倪（巴鼻表示根据、头绪）。能认得清楚，但这也不一定就是对的。手中的黑色竹篦子，可不能打到你。胡混了三十年，完全没有头绪。在六七个寺庙居住过，对宗教没有什么补益。像梵志把袜子翻着穿一样（行事奇特），对此有疑惑的人很多。把司农印倒着用（违背常规），能理解的人很少。出了山岭既不能像玄沙那样稳步前行（在禅学修行上达到玄沙的境界），进入山岭又怎敢追寻雪老（雪窦重显禅师）的踪迹。上人（对僧人的尊称）的担头上虽然不能停住苍蝇（表示平凡），但也能担带（佛法之类）。我这老僧遇到人展示（佛法之类），好像也不是没有。如果说要振兴杨岐派的正宗，梳理东涧派的正派，暂且不要诽谤他们为好。

一种齿比梳子密的梳头用具，这里可能是一种禅门的法器，读音：bì；古同‘你’，读音：nǐ；来由、根据、线索，是禅宗语录中常用词汇；举步。‘跂’，qǐ；印度古代思想家中一派，也泛指一切外道，在禅诗中多表示一种超凡脱俗或奇特的行事风格；官名，这里的‘司农印’也是作为一种有特殊意义的意象，可能表示一种常规的、正统的东西

从文学手法上看，此诗运用了大量的禅家典故和意象，如‘玄沙’‘雪老’‘杨岐’‘东涧’等，这些典故的运用增加了诗歌的文化内涵与专业性，同时也让不熟悉禅学的读者有一定的理解难度。在情感表达方面，诗人以一种自嘲和自省的态度，表达了对自己在禅学修行与传播方面的不足之感，如‘叨居六七刹，无补宗教’‘胡乱三十年，全无巴鼻’等句，体现出一种谦逊和对自身境界的深刻认知。在意境营造上，通过‘冷泉亭放闸’‘见山堂看云’等场景描绘出一种空灵、悠远且带有禅意的氛围。主题思想围绕着禅学修行、对自身在禅学中的定位以及对禅学门派传承的思考，展现出诗人对禅学深入且复杂的思考，既有对自身不足的审视，也有对禅学门派正统传承的尊重。