晁无斁将之录示近诗有和其兄以道说之诗次韵以致区区兼简以道 其二

谈论诗歌就如同谈论禅理，修炼心性就如同研磨墨汁。壮心已领悟虚妄的道理，年轻时的作品哪里是多余无用的呢。平生很像陈元龙（那样豪爽侠义），不相信如今有蘧伯玉（那样的贤德之人）。十年得以置身事外清闲自在，高枕而卧，不理会荣耀与耻辱。深知贫穷胜于富贵，本来平安就是福分。著书立说流传名山，定会使山鬼为之悲哭。构筑房舍接近三休台，为了生计偶尔外出。仍然嫌恶佛门净地的选拔，怎肯过问燕昭王筑黄金台招揽贤才之事。俗人难以与之交谈，就像镜子与假发留给盲人和秃子（毫无用处）。前年客居长安，正在谋求微薄的俸禄。在尘世中偶然相遇，清爽之气如同岷山和峨眉山的翠色。分别以来道路更加崎岖难行，我独自叹息见识浅陋。尘埃满布的书箱中的书籍，有手也没有时间去翻看。

yì，厌弃。；佛教语，指虚妄的事物。；比喻多余无用的事物。；指东汉陈登，字元龙，为人豪爽侠义。；蘧伯玉，春秋时卫国的贤大夫。；这里可理解为休息之地。；指燕昭王为招纳贤士所筑的黄金台。；镜子和假发。髢，dì。；途中相遇，停车交谈，双方车盖往一起倾斜，形容一见如故或偶然的接触。；形容道路险阻不平。嵚，qīn。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘元龙’‘伯玉’等，丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴。在情感表达方面，诗人流露出一种超脱尘世、淡泊名利的情感，对自己的清闲自在生活感到惬意，同时又对世俗之人和事表现出不屑。在意境营造上，通过描写自己的生活状态，如‘高卧谢宠辱’‘结庐近三休’等，构建出一种闲适、宁静的意境。主题思想上，传达了诗人对诗性、心性的感悟，对贫富贵贱的看法以及对世俗的远离态度。诗中以谈诗与谈禅、练性与练墨类比起笔，新奇独特，将抽象的概念具象化，为全诗奠定了一种富有哲理的基调。诗的语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地表达出诗人复杂的心境。