朝鲜途中寄国王十律今录二律

外国的船只可以通向各个国家，朝鲜就在海云的东边。君臣治理国家的德政光辉可比前代贤君，人物的服饰仪表有古代的风尚。八条教令始终不改变，三个京城所处的地势雄伟壮观长久以来就很有名。农民和养蚕人安居乐业边境平静，正是处在我们皇上的德化之中。

梯与船，登山渡水的工具。这里引申为船只，指各国之间通过水路等交通方式互相往来。；前人的功业。；条例，章程。这里的‘八教条章’可能是朝鲜当地的八条制度法令之类。；指地理形势优越壮美。；农耕与蚕桑，泛指农业生产。

从文学手法上看，首联通过描述朝鲜的地理位置，以‘外域梯航万国通’的宏大景象引出朝鲜，起笔较为开阔。颔联采用对仗手法，‘君臣治道’与‘人物衣冠’相对，‘光前烈’和‘有古风’相对，从君臣治理和民俗风貌两个方面来展现朝鲜的状况，一方面肯定其治理有道能传承先人的贤明，另一方面指出民众保留古风的特色。颈联同样对仗工整，‘八教条章’与‘三京形胜’，一为文化制度，一为地理形势，从不同维度阐述朝鲜的优势。尾联‘农桑乐业边尘静’是前面治理有道、地理人文优势的结果体现，最后归结到‘吾皇德化’，体现出一种在皇恩浩荡下各国各地区太平祥和的主题思想。在情感表达上，整首诗对朝鲜有着一种尊重和认可，同时也有一种对本国皇帝德化之功的颂扬。在意境营造上，通过描绘朝鲜的政治、人文、地理等多方面的情况，构建出一种安定、和谐且富有传统底蕴的氛围。