朝中措

吴山面对着越山，一片青葱。湘水在整个春天里都平静无波。深情地在树叶上题写粉色的字，红色的水波把浮萍都染上了香气。早晨云霞傍晚细雨，这尘世如同玉壶般洁净，又似金屋般美好如同瑶京仙境。傍晚西陵潮水涌起消息传来，沙鸥并不像我这般身轻（可自在飞翔）。

湘江，湖南最大河流，在古代诗词中常被提及，如‘饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝饮马于咸池。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游而逍遥。及少康之未家兮，留有虞之 二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为我占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州岛之博大兮，岂唯是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释玉？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不可囊。欲从灵氛之占卜兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑之 高神。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降之上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇之逢迎。苟中以得矣，何必用夫行媒。说操筑于傅岩兮，武丁乘龙以翱翔。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使百草为不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人其独异兮，恐嫉妒而折之。好蔽美而称恶兮，何独而不臧？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得民。何桀纣之猖披兮，夫民之多艰。齐桓之 强德兮，宋襄之不惑。闻一善而举之兮，见一恶而掩之。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”，屈原曾在诗中多次提及湘水，其具有浓厚的文化底蕴。；粉红色的字，这里可能指用粉红色的笔或者颜料所写的字，常用来表示一种情思或者寄托。；早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，后多比喻男女之间的情爱与欢会，出自战国·楚·宋玉《高唐赋》：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为暮雨。朝朝暮暮，阳台之下。’；美玉制成的壶，常用来比喻高洁的品质或美好的事物，王昌龄的诗‘一片冰心在玉壶’就是用玉壶来表达自己的冰清玉洁的情怀。；华美之屋，‘金屋藏娇’的典故使其带有一种富贵、美好的寓意。；传说中的仙境，常用来形容美好、虚幻的地方。；西陵峡，长江三峡之一，是一个地理位置，在诗词中多被用来作为一种地理标识，同时也带有一定的文化和情感内涵。

从文学手法上看，首句‘吴山相对越山青。湘水一春平。’采用了对仗的手法，描绘出山水相对、春水平静的画面，给人一种宁静和谐之感。‘粉字情深题叶，红波香染浮萍’通过描写在树叶上题字，红波染香浮萍的景象，从视觉和嗅觉等多方面营造出一种富有诗意和浪漫的氛围，可能暗示着一段深情的故事或者情思。情感表达上，整体情感较为复杂，既有对眼前美好景色的喜爱之情，也有对自身处境的一种感慨，如‘沙鸥不似身轻’就流露出一种身不由己或者无法像沙鸥般自在的惆怅感。在意境营造方面，诗中构建了一幅山水相依、富有诗意和浪漫气息的画面，如仙境般的‘金屋瑶京’，又结合了潮汛等自然景象，使得意境既空灵又有现实的依托。主题思想上，通过对山水景色、情感之事以及自身处境的描写，表达了对生活的复杂感受，既有对美好事物的向往，也有对自身无法解脱的无奈。