呈承旨忠斋留公以乐只君子遐不眉寿为韵成诗
元 · 陈孚 · 五言
太极孕育出乾坤，万物变化如鼓风箱。谁是万物的宗本，上天或许将此托付给先觉者。伟大啊这百代之士，其卓越的声响如同木铎振响。身着深衣在花木间，清风中独自享受快乐。广阔的天地之间，不朽的唯有此理。至人精妙地把握气机，才可见混沌初始之态。春风吹拂七十年，鹤发与孩童齿相映。谁能知晓那如玉如雪的胸怀，千年以来坚守着上天的旨意。您昔日身处黄阁，以玉铉彰显非凡功勋。如今身居石渠署，袖手旁观如浮云。出仕或隐居本有深意，怎会让世俗之人听闻。只需秉持内心的丹药，期望以此报答圣明君主。圣明之主驾驭神龙，天地四方融合统一。麒麟阁中有老臣，国家命脉长久在此。巍峨的太华山，浩荡的黄河水。寂静的百年间，如今见到了欧阳子。仙人在白玉阙中，踏着月色戏弄紫霞。坐看东海之水，秋风卷起尘沙。烂柯之事也只是偶然，人间为此惊叹。龙汉劫运长久，谁能测知那幽远之处。蓬莱在何处，缥缈于烟涛之中。飞仙驾驭飙轮，径直盘踞在金鳌头上。手携五色之笔，游戏三千年。回头对语枋榆之鴳，知晓此中逍遥之境。小草也有其气味，愿依附于青松之枝。何况我处于三界之中，受此雨露滋润。家庭有喜事，陶冶性情非公私之事。跪拜在床下，喜悦之色浮现于须眉之间。神京三月之春，光风满溢宇宙。清晨观看紫薇庭，宝烟如篆绕金兽。岂无鲁侯之诗，昌盛依旧如旧。愿端起玻璃酒杯，起身为您祝寿。
古代哲学概念，是天地万物的根源，代表着一种至高无上、混沌未分的原始状态。；乾为天，坤为地，代表天地、阴阳等对立又统一的概念。；古代鼓风吹火的器具，这里比喻天地间万物变化的动力。；指在众人之前有所觉悟或感知的人，具有超越常人的智慧和洞察力。；以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时使用，后也比喻宣扬教化的人。；古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服，衣与衫相连，被视为传统礼服的一种，象征着君子的品德和修养。；汉代丞相、太尉和三公官署避用朱门，厅门涂黄色，后人因称宰相官署为黄阁，这里指代高位和重要职务。；用玉装饰的鼎杠，比喻三公等重臣，象征着权力和地位。；汉代的藏书之处，后泛指宫廷藏书、校书或著述之所，此处体现出诗人的文化修养和身份。；汉代阁名，汉宣帝时曾绘功臣图像于其上，后用以比喻卓越的功勋和地位。；道教神话中的时期，这里借指漫长的历史时期和劫运。；古代传说中的海上仙山，常被用来象征仙境和神仙居住的地方。
此诗意境宏大且深远，开篇以太极生乾坤起笔，展现出宇宙万物的起源与变化，如同一幅壮阔的画卷徐徐展开，营造出一种宏大而神秘的氛围（意境：宏大神秘）。写作手法上，运用了对比、象征等手法，如‘今居石渠署，袖手看浮云’，以闲逸之态与往昔之勋形成对比，象征着人生的不同阶段和心境的变化（写作手法：对比象征）。情感表达上，既有对先觉者的崇敬（情感表达：崇敬先觉），又有对圣明君主的忠诚与感恩，如‘但持方寸丹，期以酬明君’，将内心的情感表达得真挚而深沉（情感表达：忠诚感恩）。主题上，围绕着人生的出处、气节以及对国家和君主的忠诚展开，体现了诗人的高尚情怀和对人生价值的思考（主题思想：人生思考）。格律方面，平仄协调，对仗工整，如‘大极生乾坤，万化一橐籥’，展现出古典诗歌的韵律之美（格律：平仄对仗）。
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