陈牧芷孝廉游白岳归后掩关读藏经弥年欲有下询先以折柬并赠丁南羽佛相一轴佳韵一首率笔奉答

从名山游历归来后关闭幽静的窗户，听闻在翻阅佛经（贝叶经）时各种忧虑都消减了。是否有佛义能如同宝镜般圆融透彻呢，又更能与谁一起面对银灯（银缸）。长久以来栽种莲藕以建立高尚的社群（社集），暂且自己吟诗来回应浩渺的大江。头顶佛相（顶相）拿来应该重视，自从裴休之后就更加没有能与之相比的人了。

古代印度人用以写经的树叶，亦借指佛经。；银白色的灯盏、烛台，这里指灯。；这里指高雅的社集、社团之类的群体组织，可能是一种以高雅志趣为纽带的团体。；指佛教传说中如来头顶之肉髻，这里可能是指友人所赠的佛相。；唐代名相，虔诚的佛教信徒，这里用来与友人作比较，称赞友人在佛教修行方面的境界。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联叙事，点明友人陈牧芷孝廉从白岳归来后掩关读藏经的事，‘幽窗’的意象营造出一种静谧的氛围，而‘百虑降’写出读经带来的内心的平静，初步构建出一种宁静且带有禅意的意境。颔联以问句的形式，通过‘宝镜’‘银缸’等意象，表达出一种对佛义的思考和对知音相伴的渴望，在情感上有一种淡淡的寂寥和对精神交流的期待。颈联中‘栽藕为高社’体现出一种高雅的志趣追求，‘吟诗答大江’则有一种豁达豪迈之情，在静谧的禅意中融入了诗人自身的生活意趣和豪情。尾联提到‘顶相’应重视，且以裴休作比，暗示友人在对佛的虔诚等方面有着独特之处，在主题思想上深化了对友人读经行为的肯定以及对其境界的赞赏，整体意境宁静、深邃又不失高雅旷达，情感表达细腻而多元。