晨起梳头髪白且稀有感

宋 · 程俱 · 五言

原文
余髪已种种,我怀亦依依
风林无安巢,寒日无余辉
束髪随官牒,前言服良规
岂惟会计当,自诡牛羊肥
妄献北阙书,野芹安足希
一挂邪士籍,徒嗟寸诚微
惓惓畎亩志,正作祸患机
羁危不如人,行行向知非
世变不可料,胡尘暗王畿
真人起白水,帝命式九围
误沐宣室召,白头侍经帏
谁言萤爝光,敢近白日晖
谁言草木萌,敢试雷霆威
野马立仗下,轩昂妄鸣嘶
弃之老牛皂,无复瞻龙墀
天公了无私,与夺适所宜
时方急功名,选愞安所施
士方贵才辨,安用钝讷为
常人与善士,何异于愚痴
譬之救焚溺,珮玉行逶迤
弃捐乃其理,刺天看群飞
幸非高明室,百鬼浪见闚
自从伏嵁岩,风淫得偏扉
有足不得行,有手不得持
每思林野娱,济胜忧无期
堆豗不得往,如骥絷且鞿
如盲不忘视,如寒不忘衣
如痿不忘起,如羁不忘归
但愿老穷健,长甘北山薇
岂复理须鬓,峨冠待晨曦
译文 / 白话释义

我的头发已经变得稀疏,我的心怀也充满了忧伤。风中之林没有安稳的鸟巢,寒冷的太阳没有多余的光辉。年少束发时便随着官牒(出仕为官),以前说要遵循好的规范。哪里只是会计事务得当,还自我认为把牛羊养得肥壮(比喻把地方治理得好)。冒昧向北阙(朝廷)献上书信,山野的芹菜哪里值得希求(指自己的进献不被看重)。一旦列入奸邪之人的名册,只能空叹自己的一点诚心微小。恳切的田间志向,正成为祸患的根源。羁旅漂泊身处险境不如他人,不停地前行中明白自己的过错。世事变化不可预料,胡人的兵尘遮蔽了京城。真命天子在白水兴起,天帝之命统治九州。错误地承蒙宣室(皇帝召见大臣之处)的召见,满头白发侍奉在经帷(讲经之处)旁边。谁说萤火虫的微光,敢接近太阳的光辉。谁说草木发芽,敢尝试雷霆的威势。野马站在仪仗之下,高傲地鸣叫嘶喊。被抛弃如同老牛在马槽,不再能瞻仰皇宫的台阶。上天是完全无私的,给予和剥夺都很适宜。当时正急于追求功名,怯懦之人哪里有用武之地。士人正看重才能和辩才,哪里用得着愚钝木讷之人。平常人和善良之人,与愚笨之人有什么区别。就好比去救火灾和溺水之人,却身佩美玉从容漫步。被抛弃才是道理,看那些小人飞黄腾达。幸亏不是在显贵人家,否则鬼怪都会随意窥探。自从隐居在岩穴之下,风邪侵体只能偏居一隅。有脚却不能行走,有手却不能拿东西。每每想到山林田野的快乐,想要畅游山水却不知何时才能实现。想去却被困住不能前往,就像骏马被拴住缰绳。就像盲人不忘看东西,像寒冷之人不忘衣服。像痿弱之人不忘起身,像羁旅之人不忘归家。只希望年老穷困但健康,长久甘心食用北山的薇菜。哪里还会再打理胡须和鬓发,戴着高高的帽子等待清晨的阳光。

注释

头发,‘发’的繁体字,fà;形容头发短少,出自《左传·昭公三年》‘余发如此种种’;忧愁的样子;官府的文书,这里指当官的任命;古代宫殿北面的门楼,是臣子等候朝见或上书奏事之处,这里指代朝廷;田间,田地,qǔan mǔ;羁旅漂泊而处境危险;天子直辖的区域;指真命天子;统治,治理;九州;汉代未央宫前殿正室,皇帝召见大臣议事之处;讲经之处的帷帐,这里指在宫中讲经任职;萤火和烛光,比喻微弱的力量,yíng jué;这里指未被驯服的马;形容精神饱满,气度不凡,这里略带贬义,指马的高傲;老牛在马槽,比喻被弃置不用;皇宫的台阶;怯懦,xuǎn nuò;愚钝、木讷;佩玉,pèi yù;形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲、延续不绝的样子,这里指从容缓慢的样子;冲入天空,这里指小人飞黄腾达;指显贵之人;同‘窥’,窥探,kuī;隐居在岩穴之下,kān yán;这里指被困住,不能前行;被拴住缰绳,zhí jī;身体某部分萎缩或失去机能的病,这里形容身体无力;用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故,表示归隐生活;高高的帽子

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的比喻和对比。如以‘风林无安巢,寒日无余辉’比喻自己不安的处境和时运的不佳;‘谁言萤爝光,敢近白日晖。谁言草木萌,敢试雷霆威’通过对比,以萤爝光对比白日晖,草木萌对比雷霆威,强调自己的低微渺小。在情感表达方面,诗人抒发了复杂的情感,有对自己坎坷仕途的哀怨,如‘一挂邪士籍,徒嗟寸诚微。惓惓畎亩志,正作祸患机’,自己的赤诚之心不被认可,反而带来祸患;有对世事变化的感慨,‘世变不可料,胡尘暗王畿’,表达对国家遭受战乱的痛心;也有对归隐生活的向往,‘但愿老穷健,长甘北山薇’。在意境营造上,诗中描绘了风林、寒日等萧索的景象,烘托出一种凄凉的氛围。主题思想上,诗人通过叙述自己的经历和感受,表达了对仕途的失望,对世态炎凉的批判,以及对归隐生活的向往。

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