陈兴宗和示耳聋诗颇佳再次其韵
宋 · 李纲 · 五言
原文
天公有眸子,犹把明河洗。
况我聪与明,听乐而视礼。
是心有天游,神用寄双耳。
良哉观世音,圆通端自此。
世人竭耳力,所听不逾里。
闻性含虚空,物蔽乃为宄。
区区假药医,不若求诸己。
虚室既生白,吉祥自止止。
潇洒隐圃翁,灵台湛如水。
须识本来人,莫认贼为子。
译文 / 白话释义
天公长着眼睛,还会用银河来清洗。何况我耳聪目明,能听音乐观看礼仪。这颗心能在天地间遨游,精神寄托于双耳。观音菩萨真是善哉,智慧圆通就是从此开始。世间的人竭尽听力,所能听到的范围不超过一里。听闻的特性包含着虚空,被外物蒙蔽就成了奸邪。小小的假药医治,不如向自身寻求。空虚的心室生出光明,吉祥自然来临。潇洒自在的隐居园圃的老翁,心灵澄澈如同清水。必须认识本来的自己,不要错把贼人当作儿子。
注释
本指瞳仁,泛指眼睛。;指听觉灵敏和视觉敏锐。聪,听觉灵敏;明,视觉敏锐。;在天地间遨游,出自《庄子·外物》:‘胞有重阆,心有天游。’表示一种精神的自在遨游。;guǐ,奸邪,作乱。;空室,比喻心境。源于《庄子·人间世》:‘瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。’表示空灵纯净的心境。;指心灵。;指人的本真、本心。
赏析
这首诗在文学手法上,开篇以‘天公有眸子,犹把明河洗’起兴,通过天公清洗银河的宏大景象引发对自身视听的思考。诗中运用了对比手法,如将世人竭尽耳力却听力有限与‘我’能听乐视礼相比较,突出内心修养的重要性。情感表达方面,有一种超脱尘世的宁静与自省之感,劝诫人们不要被外界蒙蔽,要注重内心的修养。在意境营造上,诗中描绘出如‘虚室既生白’这样空灵澄澈的意境,让读者感受到一种纯净的精神境界。主题思想上,主要强调人要认识自己的本心,通过自身的修养达到心灵的纯净和圆通,不要被外物所干扰,体现了一种对自我内心探索和精神升华的追求。
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