重九日游长潭六首
清 · 丘逢甲 · 五言
整个城里风雨停歇，重阳节这天天色仍然阴沉。秋天的阴天也还算不错，好友按约定相互寻觅出行。城西平坦的田野一望无际，秋意的凉意侵袭着衣襟。艾坝上的双桥狭窄，松坪间的一条小路幽深。铁耕楼一片凄凉，不再有老诗人吟诗作赋。沿着溪流向北逆流而上，秋天的残叶像黄金般飘落。树林的香气醉人魂魄，潭水的倒影清澈人心。说要去游览长潭，长潭在哪里呢？从峡口进入滩头，蜿蜒曲折达十里之遥。平日遥望长潭的云，今日划桨于长潭的水上。樵夫的歌声随风传来，云水间一片朦胧。潭上的云有卷起来的时候，潭水却永不停息地流淌。潭水深不见底是蛟龙的居所，是主宰云的行止之处。秋雨只是困住人们，游客喜爱晴天的美好。空潭像抱着明珠卧在那里，不要匆忙呼唤蛟龙起身。积水使得潭水更加幽深，积石山显得更加高峻。山石俯瞰潭水，处处都染上秋的痕迹。有的老翁晾晒鱼网，有的老妇背着小孙子。有的像是被仙人驱赶过，桥上还留有三分遗迹。如同残破的梳子碎了万齿，像古老的宫阙张开两扇门。这些都是禀受星辰精华，而且更像是云的根基。流水没有穷尽的时候，石头也从古至今一直存在。抚摸石头缅怀往昔，高声歌唱震动天地。山岩的翠色清冷得像要滴下来，泉水飞泻冲破秋天的烟雾。中间有碧血的痕迹，永远地缓缓流淌。九州已经没有了那样的池塘，天空只剩下一线光亮。想要炼石来修补它，天啊一下子就倾倒了。也想驾着一叶扁舟，侍奉母亲安度晚年。可叹遭遇灾年，不死又怎能算贤能？人生只有一死，要是死得忠孝两全就好了！高峻的旧衣冠冢，寒潭映照着苍老容颜。山神见证孤独坚贞之人，难道还需要史官编写吗？荒祠在清澈溪流的弯曲处，遗骨在空寂的山顶。采来菊花再次拜祭，用寒泉来洒酒祭奠。高台不能上去，台上有道士的庵堂。不知道是什么因缘，善男信女们在奔走忙碌。上悬于百尺高崖，下俯看千尺深潭。同行的人都游玩疲倦了，我的体力还勉强可以支撑。兴尽了就暂且停止吧，胜景也不是没有探寻到。滩头有乡村小店，恰好能坐两三个人。绿茶的香气满溢茶杯，红色的橘子像珠子装满篮子。此时时间到了中午，鸡叫声隔着烟雾传来。小溪是多么清澈浅缓，水溅溅地从西南流来。溪上有读书堂，一顿秋天的饭菜吃得香甜。流水悠悠远去，从陆路来就乘船回去。这次出行不是为了揽胜，是怀着高洁的节操追念采薇的隐士。听闻长潭中的景色，月影倒映生出清冷光辉。为什么不趁着夜晚出游呢？斟酒面对长满青苔的岩石。山高使得秋月看起来很小，松间的露水使琴徽都变得寒凉。这时放声高歌，独鹤在秋空飞翔。秋天的天空长久地阴云密布，这样的境界怎么能够期望得到呢？暂且留下无尽的意趣，以后相会也不会太稀少。长声歌唱着归去，菊花的香气沾满秋衣。孤舟划出潭口，寒冷碧绿的山峦环绕四周。城中的胡笳声吹送着暮云，东峰下夕阳斜照。
平坦的田野。‘畴’本意为已耕作的田地，在古文中常用来表示田野。；指顺风、好风。典故出自《后汉书·郑弘传》，郑弘采薪时遇到神人，神人问他想要什么，他说若耶溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。后果然如愿，‘樵风’便由此而来。；为正义死难而流的血。常与‘丹心’连用，‘碧血丹心’表示忠诚坚定。传说周朝大夫苌弘蒙冤被杀，其血化为碧玉。；形容山高峻，这里用来形容故衣冠冢的高大庄重。；本指蝉、蛇之类脱下的皮，这里指遗骨。；把酒洒在地上表示祭奠或起誓。
这首诗意境开阔又富有层次感。从开篇描写城中的风雨和重阳的阴天，奠定了一种略带压抑但又不失静谧的氛围。随着诗人的游踪，描绘出城西的平畴、幽深的小路、凄凉的楼阁等景象，画面感极强。进入长潭后，潭水、山石、云等景象相互交织，动静结合，如‘潭云有卷时，潭水无时已’，写出了潭云与潭水的不同状态，一静一动，对比鲜明。 在写作手法上，善用白描，如‘双桥艾坝窄，一径松坪深’，简洁地勾勒出桥和路的特点。同时，情景交融，在描绘景物的过程中融入自己的情感。像看到铁耕楼的凄凉，就联想到不再有诗老吟诗作赋，有一种物是人非的感慨。 情感表达丰富多样。有对秋日景色的喜爱，如‘林香醉人魂，潭影清人心’；有对古迹的凭吊，如对铁耕楼的感叹；有对人生的思考，关于生死、忠孝等观念的抒发，‘人生祗一死，死况忠孝全’表达了对忠孝两全这种价值观的推崇；还有对隐士生活的向往，‘此行非揽胜，清节怀采薇’。主题思想涵盖了对自然景色的欣赏、对历史文化的缅怀、对人生哲理的探索以及对高洁品质的向往等多个方面。
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