酬范思远

阴阳的万千变化从三画（八卦中的乾卦三画）开始，天地间的根本大法都在《洪范》九畴之中。文化刚刚兴起的时候日益发展壮大，淳厚的源头一旦崩溃就分化为众多支流。把这些（文化内涵）施行起来就成为事业，典诰之类的文章从开始到周朝结束。孔子将成圣人却一生没有高位，一代帝王遗留的法则存在于《春秋》之中。用文化来教化天下是非常重大的事情，哪里是从事雕琢章句的事呢。大道经过战国时期就变得荒芜了，依靠汉代的诸位儒生辛勤耕耘。然而汉代的文物典章和夏、商、周三代相比，前辈（高曾）向下看也觉得深远幽眇。唐代的师者大多光明磊落，韩愈像拿着兵器（钺）的首领一样。周公端庄地在明堂之位，各方诸侯像八门四面一样围绕。可叹当时释迦牟尼驾着不同学说（佛教兴起），我们儒家前行的道路受阻没有驿站（指传播艰难）。可怜韩愈独自刚强耿介，严正面对不为佛教道教羞愧。只剩下我这样碌碌无为的平庸之人，蓬头垢面像随风转动的浮萍一样漂浮。说话疏漏触犯忌讳，疲倦地游历四方无人接纳。您的父亲是世上的杰出人才，士林向往他并称颂他的才德。因此您落魄地来到北海（代指此地），我一登门拜访就好像到了神仙居住的地方。赠送诗歌给旅人来定下交情，所期望的很大要怎么报答呢。（您的诗）清爽得像深秋眺望雨后初晴的景色，雄壮得像拔出长戟追逐挟持车辕（指战斗场景）。看到两敦六瑚这些古器（形容古朴庄重），听到黄钟大吕这些鸣球的声音（形容正大和谐）。伟大啊您的志趣目标远大，古人的善道如今的人却仇视。只需要摆脱（世俗束缚）忽然回头看，远追董仲舒、贾谊成为朋友。这样的心可以使风俗淳厚，这样的文章可以弘扬上天的美善。发誓将来一同渡河，我做船桨您做船舟。

本指江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源、发端。；丛生的草木。榛，zhēn。；耕耘。耰，yōu，一种农具，这里用作动词，耕种。；手持兵器，这里指韩愈在文坛的领袖地位。钺，yuè。；指僧道。僧着缁衣，道戴黄冠，故称。；粗疏，不周密。踈，shū，同‘疏’。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘尼父将圣生无位，一王遗法存春秋’提到孔子与《春秋》，‘姬公端冕明堂位，八门四面群小侯’涉及周公等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了文化底蕴。在情感表达方面，诗人先对文化发展历程进行叙述，有对儒家文化发展的感慨，如对战国时期道统荒芜的叹惋，又有对唐代韩愈等人坚守儒家思想的敬重。诗人也表达了自己的境遇，自谦为碌碌无为之人，有一种怀才不遇之感。在意境营造上，通过描绘不同的景象和文化意象，如‘爽如高秋望霁景，壮如拔戟逐挟辀。两敦六瑚见古器，黄钟大吕闻鸣球’，营造出爽朗、雄壮又古朴、正大的意境。主题思想围绕着儒家文化的发展传承、自身的境遇、对友人的期待与友情等展开，诗人希望与友人一起传承儒家文化，共同追求远大目标，弘扬良好风俗。