春草碧
元 · 邵亨贞 · 五言
春天的草色碧绿。儒者的帽子不懂得阐明韬略。何处是生计呢？像云门那样的约定。垂着帽子寄身于兵戈之间，蕙帐荒凉而寒秋的鹤也在哀怨。年末将要归来，情感如同昨日。故人多次传达心意，曾经烦劳他亲手删改。门外看见仙人的木筏，必须停泊。年老时岁月无所作为，祈求赐予九转还丹的药。三岛的景色常年如春，寻找真趣的快乐。岁寒时归家的计划曾经商议过。富贵和神仙，辜负了先前的约定。儒者的帽子已经辜负了平生，不羡慕扬州那样骑着鹤去。蓬乱的鬓发经受着风霜，心境如同昨日。只有那郢都的高才，风斧惯于删削。相见时谈论行藏，重新品评停泊。最无情的是桑榆，哪里能得到昌阳来延年益寿的药。山水有清脆的声音，一起同行寻乐。在战乱流离中躲避世事没有方略。何处可以寻找幽静之处，必须约定。桃源只在人间，怎么能让身体轻盈地跨上寥鹤。空自回忆过去的欢乐游玩，变成了今日和昨日。自怜在战乱之后多忧愁，吟诗时肩头都削瘦了。老病有一叶孤舟，难以停泊。残年只希望相互依靠，你我之间忘形地服用纵狂的药。白发等待时世清平，应该没有快乐。
古代儒生戴的帽子，代指儒生。在古代，儒生以读书、入仕为业，此处指作者以儒者自居。；指用兵的谋略。在文中，作者感叹自己作为儒生，不懂得用兵的谋略，无法在乱世中施展才华。；可能是一个特定的地方或典故，此处可能指一种隐居或追求精神境界的象征。具体含义需根据上下文和作者的背景来确定。；用蕙草编的帐子，常用来比喻隐居的生活。此处描绘了作者在兵戈之中，蕙帐荒寒，暗示了他的孤独和无奈。；古代量取药末的器具，也借指药物。在文中，作者祈求赐予刀圭九还药，表达了对长生不老、延年益寿的渴望。
此词意境开阔，以春草起兴，描绘了战乱流离中的人生百态。写作手法上，多处运用对比，如‘富贵与神仙’的对比，突出了对平淡生活的向往；‘儒冠不解明韬略’与后文的感慨相呼应，表达了对自身命运的无奈。情感表达细腻而深沉，既有对过去的怀念，又有对现实的无奈和对未来的迷茫。主题上，主要探讨了人生的价值与追求，在乱世中寻找心灵的寄托。从格律上看，格律严谨，对仗工整，如‘富贵与神仙、辜前约’与‘蓬鬓老风霜、心如昨’等，体现了词的韵律之美。
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