春感次许蕴伯大令韵

清 · 丘逢甲 · 七言律诗

原文
蒙蒙海气遍东西,何日干戈许再提!
华表空闻丁鹤语,乱萌先兆子规啼。
饮河腹懑千年浊,问道心惊七圣迷。
五载伤春复伤别,忏除绮语未重题。
译文 / 白话释义

茫茫的海气弥漫在东西各方,什么时候才能够再次提起武器(战斗)呢?只能徒然听到华表柱上丁令威所化之鹤的话语,杜鹃啼叫预示着祸乱将要萌发。喝黄河水满腹都是千年的浑浊,求问大道心中惊于七圣的迷失。五年以来既为春天感伤又为离别而伤怀,忏悔去除华美的语句不再重新题写。

注释

泛指武器,多用来比喻战争或动武等。在古汉语中常被使用,如《诗经·大雅·公刘》‘弓矢斯张,干戈戚扬。’;古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。‘丁鹤语’的典故常与华表相关,是一种富有文化内涵的事物。;即丁令威化鹤的典故。丁令威学道成仙后化鹤归乡,落在城门华表柱上。这个典故表达世事变迁、沧桑之感。;动乱的苗子。‘萌’有萌发、开端的意思,这里用来形容祸乱即将发生的兆头。;杜鹃鸟的别名,古代常被视为不祥之鸟,其啼叫声被认为是悲苦、预示着灾祸的象征。;出自《庄子·逍遥游》‘偃鼠饮河,不过满腹。’在这里表达一种虽然有所摄取但仍处于一种不满或者困惑的状态。;指传说中黄帝等七位圣人。《庄子·徐无鬼》中有‘七圣皆迷,无所问涂。’这里用来表达在寻求道路上的迷茫。;忏悔以去除(不良的东西)。表示一种自我反省和改正的态度。;美妙的语句或者华丽不实的言辞。佛教语中指涉及爱情或闺门的艳丽辞藻及一切杂秽语。这里表示诗人想要摒弃华而不实的表达。

赏析

从文学手法上看,首联‘蒙蒙海气遍东西,何日干戈许再提!’通过描写茫茫海气的景象,以景起兴,引出对干戈之事(战争或者局势动荡)的关注,海气弥漫的景象也暗示着局势的迷茫不清。颔联‘华表空闻丁鹤语,乱萌先兆子规啼。’运用典故,‘丁鹤语’的典故增添了一种世事沧桑、今昔对比的感觉,而子规啼叫象征着不祥与乱萌先兆,借典故和象征手法营造出一种忧虑不安的氛围。颈联‘饮河腹懑千年浊,问道心惊七圣迷。’通过‘饮河’与‘问道’的形象描写,表达出内心的复杂情感,‘千年浊’寓意着尘世的浑浊与复杂,‘七圣迷’进一步强调了在寻求道路(可以是人生道路或者治国之道等)上的迷茫。尾联‘五载伤春复伤别,忏除绮语未重题。’直接抒情,‘伤春’与‘伤别’写出多年来的感伤情绪,‘忏除绮语’表达了诗人对过去的一种反思和想摒弃华丽不实话语的心态。全诗情感表达上充满了对局势的担忧、对前路的迷茫和多年来积累的感伤情绪,在意境上营造出一种迷茫、忧虑、沧桑的氛围,主题思想围绕着对世事的感怀、对局势的关注以及自身的情感反思。

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