春晖楼牡丹

春晖楼前有牡丹树，欣喜地看到新花在旧枝上绽放。它的根深深培植，得到的雨露很丰厚，不需要像唐玄宗那样击鼓催促花发。紫、黄、红、白、绯色与碧色的花朵，就像牙牌上的小篆文字弯曲如龙蛇。杨贵妃和赵飞燕都是倾国美人，牡丹的国色就像醉酒后的红晕与凝结的朝霞。其中有一枝最为出众，金铃和锦绣的帷幕相互遮蔽它。前年在浙江水边作客，去年到苕溪岸边避难。千万朵花卉独自开落，我没看到真惭愧而空自叹息。今年花开时风和日丽，况且没有战火扬起黄沙。拿着美酒呼唤小妾，起身跳舞折下花朵插在发髻上。酒喝得畅快高兴到极点时又深深叹息，老友分散在南北音信稀少。顾恺之学佛秉持三车教义，饮酒吃肉谈论空幻的事物。明了知道何必借助外在的表象，才领悟在家也能真正如同出家。洛阳的园林池塘确实值得夸赞，只是现在没有树只有栖息的乌鸦。玉山的山中可称是安乐之地，深远广阔百里都是桑麻。写成诗对着花还大口吃着东西，任凭白发倾斜在乌纱帽上。

古代打击乐器的一种。两面蒙皮，腰部较细。传说唐玄宗喜好羯鼓，曾亲自击鼓催促花朵开放。；唐玄宗时汝阳王李琎的小字，李琎善击羯鼓。；敲打。；因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。；佛教以牛车、羊车、鹿车为三车，比喻三乘，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。；指虚空之中的花，佛教用语，比喻虚幻不实之物。

这首诗在文学手法上运用了多种描写，如对牡丹颜色的描写‘紫黄红白绯与碧，牙牌小篆蟠龙蛇’，通过丰富的色彩展现与形象的比喻，将牡丹的绚烂多姿生动地表现出来。在情感表达上，诗人的情感复杂而多元，既有对牡丹的喜爱之情，看到牡丹盛开时的欣喜，如‘春晖楼前牡丹树，喜见新花发旧槎’；又有对往昔漂泊流离的感慨，像‘前年作客浙水上，去年避地苕溪涯。千葩万卉自开落，愧我不见空咨嗟’，流露出对漂泊生活中错过美景的遗憾。在意境营造上，通过对牡丹的细致描写，构建出一幅色彩斑斓、充满生机的春日赏花图。主题思想方面，诗中既有对牡丹之美的赞叹，也融入了诗人对人生境遇的思考，像对朋友的思念、对世事无常的感悟等，如‘酒酣乐极重太息，故人南北音书赊’，借赏花饮酒的场景抒发人生的多重情感。