淳熙丙申二月晦翁归婺源先曾大父因随杖屦遂挂名于弟子之列乃以所著书说以求正晦翁可之又尝投书论易甚详龙翰不学缁玷家声因读遗文有作数语亦所以自勉云

淳熙丙申年二月，晦翁（朱熹）回到婺源，我的曾祖父于是跟随在他身边，就挂名在他弟子之列，于是拿自己所写的书和学说来向晦翁请求指正，晦翁认可了。又曾经写信详细论述《易经》。我龙翰没有学问，玷污家族名声，因为读先辈遗文有所感触而写了几句诗，也是用来自我勉励。我的祖父曾经师从云谷仙人（朱熹），读书直接就能领悟其中的真谛。道的参究以太极本于无极，论述《易经》时能谈及先天和后天的道理。春风吹绿了窗外的草，月光下池中的莲花散发着香气。（我的家族）从濂溪之水这一勺源头分流出一脉，道统绵绵不断传承万古。

南宋孝宗赵昚年号；即朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁；tí quán，语本《庄子·外物》：‘筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。’蹄，兔网；筌，鱼笱。后以‘蹄筌’比喻达到目的的手段或工具。；中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，‘太极’一词，出于《庄子》：‘大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。’；道家术语，指无形无象的宇宙原始状态。；周敦颐的别称，他世居道州濂溪，后以濂溪称之，周敦颐是宋代理学的开山鼻祖，对后世的程朱理学影响深远。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇先叙述曾祖父师从朱熹的事情，为下文的情感抒发和主题表达奠定了基础。颔联‘道参太极本无极，易论先天与后天’通过对曾祖父学问见解的描写，运用对仗工整的手法，表现出其学术造诣的高深。颈联‘绿遍春风窗外草，香浮夜月沼中莲’转而写景，描绘出一幅优美的春日夜间图，以景衬情，从侧面烘托出家族传承的高洁与美好。从情感表达上，诗人对曾祖父充满敬仰之情，同时也表达出对家族传承道统的自豪之感。在意境营造方面，既有对学术探讨的高深意境的展现，如提及道、太极、先天后天等概念营造出的深邃哲理意境，又有通过描写窗外绿草和池沼莲花所营造出的清新、宁静的意境。主题思想上主要是表达对家族先辈的敬仰，对家族学术传承、道统传承的自豪与坚守。