淳祐丙午讲礼记毕锡宴秘书省赐侍读少师郑清之以下

淳祐丙午年讲解《礼记》完毕后在秘书省赐宴，赏赐侍读少师郑清之等人。 上天开启先端已降于人心，上为天下为泽而礼处于其中。 天、地、人三才的义理依靠人力维持，建立起万世的纲常伦理之功。 孔子的圣言大多被编纂辑录，汉代儒者的师学共同被修治尊崇。 在经帷讲学完毕借助诸多贤才，克制自己的功夫在于广泛扩充。

神话传说中指女娲断鳌足所立的四极天柱，常用来代指天空，这里指天地宇宙的开端。鳌，áo。；施善，此处可理解为上天赋予人心善性等美好的东西。；编辑，编纂。纂，zuǎn。；修治尊崇。；旧指宫中讲读经史之处，这里指讲学的地方。；贤才，才德出众的人。

从文学手法上看，这首诗首联以‘鳌极开先’起笔，用宏大的意象引出‘礼居中’的观点，富有想象力和气势。颔联运用对仗工整的手法，‘三才义理’对‘万世纲常’，强调礼在维持义理、建立纲常方面的重要性，在严谨的对仗中阐述深刻的道理。颈联通过列举孔圣法言的纂辑和汉儒师学的修崇，从历史的角度说明礼学传承的渊源，使诗歌具有历史的厚重感。尾联则从讲学的当下出发，点出讲学依靠贤才，而克己之功还需扩充，升华主题。在情感表达上，诗人对礼的尊崇以及对礼学传承、发扬充满敬意。在意境营造上，诗中既有宏大的宇宙天地意象，如‘鳌极’，又有历史文化的深沉感，通过古今的联系，营造出一种庄重、肃穆又富有文化底蕴的意境。主题思想围绕礼展开，阐述礼在天地、历史、当下的重要意义。