出塞曲

边塞之上征战伤亡惨重，将军大多怯懦畏战。北方的胡人如迅疾的闪电奔驰而来，大宛马快如流星般掠过。试问那些身居高位的权贵之人，是谁造成了这样的灾祸。风度翩翩的游侠少年，持剑从乡里出来。他们心怀忠贞如同白日高悬，然而当时阴谋诡计却也同时兴起。拉弓不需要多强，骑马不需要多好。可贵的是内心纯洁，像秋霜一样刚正壮烈。我生来就知道有死亡，生死都是前世注定。何必痛苦地徘徊，跟从他人学那些奸邪谄媚之事。

汉代时匈奴人自称为天之骄子，后泛指强盛的边地民族。；古代西域大宛所产的名马。；指居高位、享厚禄而无所作为的官员，出自《后汉书·党锢传·范滂》‘吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。’遂去之。 滂后事释，南归。始发京师，汝南、南阳士大夫迎之者数千两。同囚乡人殷陶、黄穆亦免俱归，并卫侍于滂，应对宾客。滂顾谓陶等曰：‘今子相随，是重吾祸也。’遂遁还乡里。 初，滂等系狱，尚书霍谞理之。及得免，到京师，往候谞而不为谢。或有让滂者。滂曰：‘昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻羊舌有谢恩之辞，祁老有自伐之色。’竟无所言。 建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：‘必为我也。’即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。滂曰：‘滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！’其母就与之诀。滂白母曰：‘仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。’母曰：‘汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？’滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：‘吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。’行路闻之，莫不流涕。时年三十三。 郡中中人以下，莫不归怨于侯览。其后黄巾贼起，汉室大乱，始悔不纳滂言。 论曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋迅感概，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉！子曰：‘道之将废也与？命也！’ 范滂传中的‘汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？’，这里用食肉徒来批判那些只知享乐而无作为的官员。；乡里，古代城镇中有围墙的住宅区。；这里指权谋、机诈。

从文学手法来看，此诗采用直叙的方式，如‘边塞苦杀伤，将军多怯懦’直接描述边塞的惨状与将军的懦弱，毫不隐晦。在情感表达上，既有对边塞战争状况的痛心与不满，又有对忠贞之士的赞美，还有对命运的坦然以及对奸邪的不屑。在意境营造方面，前几句描绘出边塞紧张的战争画面，如‘天骄迅电驰，宛马流星过’，以‘迅电’‘流星’来形容敌人的迅速，营造出一种紧张危险的氛围。主题思想上，反映了边塞战争的黑暗、对忠义的推崇、对命运的豁达以及对世风日下的批判。整首诗语言质朴，情感丰富，直接表达出诗人对边塞之事、社会风气等多方面的看法。