除夕

好好珍惜这长长的筵席，蜡烛燃烧得缓慢，将闲散的情思都寄托于红丝（此处红丝或为某种象征物，如红线等）。懒得在夜半祈求如愿（传说中的神女）降临，笑着看灯前有人参拜阿宜（或为亲昵称呼）。一生都有像老莱子娱亲那样的晨昏之想，两年来兄弟之间以杜陵（杜甫）诗的意境相和。没有多少腊月（残腊）就要堂皇地离去了，又要忍受寒风刻意地吹拂。

长筵：宽长的竹席。多指排成长列的宴饮席位。；桦烛：用桦木皮捲成的烛。 吴翌凤注：“《玉篇》：‘桦木皮可以为烛。’ 程大昌《演繁露》：‘古烛未知用蜡，直以薪蒸，即是烧柴取明耳。或亦剥桦皮爇之。’”；红丝：一种名贵的石砚。亦作砚的别名。宋陆游《秋雨初霁试笔》诗：“墨入红丝点漆浓，闲将倦笔写秋容。” ；阿宜：唐杜牧侄的小名。唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“小侄名阿宜，未得三尺长。”后即为侄的代称。宋胡继宗《书言故事‧宗族》：“姪曰阿宜。”；莱子：即老莱子。春秋时楚隐士，世传有老莱子戏綵娱亲的故事。《列女传》曰：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。 ”；杜陵：即唐杜甫。；堂堂：犹公然。

从文学手法上看，首联‘珍重长筵桦烛迟，闲情收拾付红丝’通过对除夕筵席场景的描写，‘珍重’一词表达出对这一时刻的重视，桦烛迟写时间的缓慢推移，同时以‘闲情’‘红丝’这种较为细腻的事物来增添一种婉约的氛围。颔联‘懒教夜半求如愿，笑看灯前拜阿宜’使用典故，‘求如愿’这一典故的运用丰富了诗歌的文化内涵，并且将懒于求神与笑看参拜的行为对比，饶有趣味。颈联‘一辈晨昏莱子梦，两年兄弟杜陵诗’对仗工整，用老莱子的典故表达对家庭亲人的情感态度，‘杜陵诗’则点明兄弟间以诗相和的高雅情致。尾联‘无多残腊堂堂去，又耐寒风著意吹’中‘堂堂’一词将残腊拟人化，有一种不可阻挡的气势，寒风‘著意吹’也是拟人手法，生动地写出寒冬的凛冽，整体营造出一种在除夕这个特殊时刻，既有对时光流逝的感慨，又有对家庭兄弟情谊的珍惜以及对生活的闲适态度的意境。情感表达丰富，既有对时光的无奈，又有对亲情友情的眷恋等。主题思想围绕除夕这个时间节点，表达了诗人复杂的情感与对生活的感悟。