除夜和黄子明员外 其二

人世间治理国家的才能原本就自然存在，在山中的日子里就不去思索这些了。天地之间我这双病手只能承受酒力，山野中的桃符面前我不再写诗。所有的事情都像是新年才挑起的明日之菜（表示新的开始），刚刚才过完一行历头（一年）的时候。严光的脚板（指代严光这样的隐士）没有人梦到，只知道那清风可以当作钓丝（形容隐士生活）。

整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。；古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也泛指春联。；历书的开头部分。这里指代一年的时间。；东汉著名隐士。少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。

从文学手法上看，首联通过对比‘人世经纶’和‘山中日子’，一忙一闲，一入世一出世，形成鲜明的对照，开篇就点明主旨。颔联运用借代，‘乾坤病手’指代自身，‘桃符’指代新年的氛围，在这种情境下只愿饮酒而不再写诗，生动地表现出一种超脱的心态。颈联‘万事新挑明日菜，一行刚了历头时’对仗工整，用‘明日菜’和‘历头’这样充满生活气息的意象来表示新旧交替的时光流转。尾联运用典故，以严光自比，严光作为隐士，其脚板无人梦到，而自己也如同严光般远离尘世喧嚣，只与清风相伴，钓丝为乐，表达出一种对隐士生活的向往和对尘世功名的淡泊之情。在意境上，整首诗营造出一种清幽、闲适又带有些许寂寥的氛围，山中岁月、清风钓丝等意象组合起来，仿佛将读者带入到一个远离尘嚣的隐士世界。主题思想上，表达了诗人对世俗事务的厌倦，对山中宁静、超脱生活的向往。