慈被禅人八十又一

像熊罴那般闲适自在的生活状态，从未在尘世的梦中出现过。口中熟练念诵着经文，内心更加悠闲自在。常常独自住在陈旧的殿堂里，历经陈村的风雨也不时回来（此处居所）。眼见到亲手种下的树木都已经长成绿荫，兴致来了题下的诗句也不要删去。以前像赵州和尚那样参透我的佛法，南泉和尚反倒惭愧自己双鬓斑白（却还未参透）。

熊和罴是两种猛兽，这里用来形容一种远离尘世纷扰、闲适自在的状态，常被用于比喻隐居或超凡的生活姿态，也可指代有勇力之人。；这里指的是经文。表达禅人对经文的熟悉，体现出其对佛法的深入研习。；早晨和黄昏，在这里泛指一整天，形容禅人常常整日居住在旧殿之中，生活规律且宁静。；这里指的是赵州从谂和尚，是唐代著名的禅师，以其高深的佛法修为和独特的禅风闻名。在诗中作为一个佛法高深的参照对象。；指南泉普愿禅师，与赵州从谂和尚有一定的关联，在诗中通过与慈被禅人的对比，衬托出慈被禅人的佛法境界。

从文学手法上看，首联运用了典故，‘熊罴无梦到人间’借用熊罴入梦的典故，暗示慈被禅人远离尘世的喧嚣与纷扰，以一种超凡脱俗的姿态生活。颔联通过‘旧殿朝昏常自住，陈村风雨不时还’描写了禅人的日常起居，以一种简洁的白描手法勾勒出其宁静、质朴的生活环境，体现出禅人平静而自在的生活状态。颈联‘眼看种树俱成荫，兴至题诗且莫删’则以一种清新自然的笔触描绘了禅人生活中的小乐趣，种树成荫的成就感和题诗的雅兴，将禅意融入到平常的生活场景之中。尾联运用对比，把慈被禅人与赵州和尚参透佛法的状态相对比，衬出慈被禅人的佛法境界之高。在情感表达上，整首诗表达出对慈被禅人那种超凡脱俗、宁静自在生活的钦佩与赞美之情，以及对其佛法修为的敬重。在意境营造上，诗中通过描绘禅人的生活环境和日常活动，营造出一种静谧、清幽、充满禅意的意境。主题思想主要是赞美慈被禅人的生活态度、修为境界。