次答文江曾中丞枉讯二首 其二

回忆起在蜀地那道路艰险九折之处损坏车子的经历，常常因为王尊叱驭而暗自发笑。只愿随着白鸟自在生活而忘却世俗的争名夺利，岂敢效仿青牛老子著书立说。勇敢地退下请求归乡原本就不容易，在倾危的局势下看看舌头（言语不慎会带来灾祸）还能留存多久。也知道身穿白衣（出仕为官）终究是值得的，怎肯像严光那样穿着羊裘卧在钓竿边（隐居）呢。

汉琅邪王阳为益州刺史，行至邛郲九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’因以病去。及王尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪？’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。’后因以‘叱驭’为报效国家，不畏艰险之典。；传说老子骑青牛出函谷关，后被用来指代老子或有道之士，此处用青牛著言表示著书立说之类的行为。；古代以做官为委身事君，因称请求辞职为乞身。；视舌指的是看看舌头还在不在，常表示要谨慎言语，以免招祸。；这里指身穿白色的官服，代指出仕为官。；:指东汉严光披着羊裘在富春江上垂钓，后以羊裘代指隐士的服饰，羊裘卧钓纶表示隐居生活。

在文学手法上，这首诗运用了典故，如‘九折摧车’‘叱驭’‘青牛著言’‘羊裘卧钓纶’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的篇幅内蕴含了更多的历史文化信息。情感表达上，诗人展现出一种矛盾复杂的情绪，既有对仕途艰险的感慨，如‘勇退乞身元不易’，又有对出仕价值的一定认可，‘也知衣白终堪相’，在出世与入世之间纠结徘徊。在意境营造方面，通过描绘‘白鸟’等形象，营造出一种宁静闲适又带有几分无奈的意境。主题思想上，反映了诗人对自己人生道路的思考，在官场与归隐之间权衡利弊，在追求功名与保全自身之间的艰难抉择。