次督洗泥韵

在阴山盘腿而坐并非是逃避秦朝（此处秦代指金统治政权），拄着锡杖姑且充当来观看国家（此处指金国）的宾客。您已经没有家室只能带着心爱的儿子，我虽然有家庭但也告别了慈母亲人。近年我们一起在同文馆参加考试，如今都成了身处异国他乡之人。您千里迢迢远来应当洗去征尘，松酒还没有酿好还请不要生气。

盘腿端坐，fū zuò；同‘非’，不是，fěi；拄着锡杖。锡杖为僧人所持，这里表示行脚僧人的身份；观看国家的宾客。出自《周易·观卦》‘观国之光，利用宾于王’；近年；宋代的学府，这里是回忆曾经共同学习的地方；他乡，外地。这里指与故乡不同的地方，有身处异国之感；洗涤拂拭，这里指洗去旅途的风尘；用松膏酿制的酒；生气，恼怒，chēn

从文学手法上看，首联运用典故，‘逃秦’的典故增加了诗歌的文化底蕴和历史感。颔联通过‘君’与‘我’的对照描写，‘无家携爱子’与‘有室别慈亲’形成鲜明对比，深刻地反映出两人相似又不同的境遇，使情感表达更为深沉。颈联则是今昔对比，昔日‘共试同文馆’，如今却成‘异域人’，往昔与现状的落差中蕴含着无尽的沧桑之感和对命运无常的喟叹。尾联‘松醪未熟且休嗔’以一种诙谐、劝慰的语气收尾，在前面诸多深沉情感的铺垫下，给全诗增添了一丝别样的意趣。在情感表达上，诗中蕴含着对友人的深切同情，对自身境遇的感慨，以及对往昔时光的怀念。在意境上，营造出一种既沧桑又带有一丝温暖的氛围，两人虽身处困境，但友人之间的情谊却如同未熟的松醪，有着可以期待的美好。主题思想上，主要表达了身世飘零、离乱沧桑中的友情以及对往昔的追忆。