次符读书城南韵

宋 · 李纲 · 五言

原文
????骥有骏足,调御始服舆。
天资已高迈,淬砺资群书。
敏学复好问,端由方寸虚。
超然适正道,克慎在厥初。
百家见异户,六艺知同闾。
博观而妙柬,奥义将灿如。
纤缴下云鹄,沈钩出渊鱼。
精思理难遁,笃志道匪疏。
溉根食其实,浚源导成渠。
反已类学射,求心犹放猪。
精英谢糟粕,光景走蟾蜍。
寸阴宝尺璧,旨味胜浮蛆。
是中苟得趣,何适不可居。
问言何以然,得之在学欤。
譬犹大农家,丰年多蓄储。
人皆升斗窘,已独仓箱馀。
自饱以及众,博施诚乐且。
文章乃馀事,笔墨为耕锄。
当为丹山凤,勿作黔中驴。
本末固有序,未菑那得畬。
致身霄汉上,登降白玉除。
朱云既折槛,辛毗亦牵裾。
爱君当以诚,危言岂邀誉。
自古富贵者,磨灭同丘墟。
何如任直道,用舍随卷舒。
不能乃自弃,君子其疾诸。
愿言力学人,去去无踌躇。
译文 / 白话释义

良马有着善跑的蹄足,经过调教驾驭才肯拉车。天赋已经很高超,还要通过众多书籍来磨砺自身。敏捷好学又喜好提问,正是因为内心谦虚。超然地走上正道,谨慎就在最初之时。百家思想如同不同门户,六艺之间却是同出一源。广泛观看并且巧妙地选择,深奥的义理就会清楚明白。如同用细绳射下高空的天鹅,用沉钩钓出深潭的鱼。精心思考道理就难以遁形,志向坚定大道就不会疏远。灌溉树根才能吃到果实,疏通源头才能导成河渠。反省自己就像学习射箭,寻求本心犹如放牧猪群。去除糟粕留下精华,时光如同蟾蜍奔走般流逝。一寸光阴如同尺璧般珍贵,书中的意旨韵味胜过浮酒的蛆虫。如果在这里能得到乐趣,哪里不可以居住呢。若问为什么这样,是因为从学习中得到的吧。就像大的农家,丰年时多多储存。别人都为升斗粮食窘迫,唯独自己仓箱有余粮。自己吃饱后惠及众人,广泛施舍实在是快乐之事。写文章只是其余的事,笔墨就像耕种的锄头。应当成为丹山的凤凰,不要做黔中的驴子。本末本来就有顺序,不耕种怎能收获。使自己置身于云霄之上,在白玉台阶上上下。朱云敢于折断栏杆进谏,辛毗也能拉住皇帝的衣裾。敬爱君主应当用诚心,正直的言论岂是为了邀取声誉。自古以来富贵的人,死后磨灭如同山丘废墟。哪里比得上坚守正直之道,任用和舍弃都能自如应对。如果不能这样就是自我放弃,君子会痛恨这种行为的。希望那些努力学习的人,勇往直前不要犹豫。

注释

骏马名。lù jì;磨炼。cuì lì;其。jué;选择。jiǎn;遁的异体字,逃避。dùn;开垦过三年的熟田,这里指收获。yú

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的比喻手法,如‘騄骥有骏足,调御始服舆’以良马需调教来比喻人需学习磨砺,使抽象的道理具象化。‘譬犹大农家,丰年多蓄储’将读书学习的收获比作农家的储存,生动且贴切。在情感表达方面,诗人积极倡导学习,充满了对积极进取、博学多闻的赞赏,如‘敏学复好问,端由方寸虚’表达出对虚心好学的肯定。同时也传达出一种正直的处世态度,像‘爱君当以诚,危言岂邀誉’,体现出对忠诚、正直品质的歌颂。在意境营造上,诗中既有读书求知的浓厚氛围,如各种关于学习方法和学习收获的描述,也有对高尚品德和政治理想的展望。主题思想围绕着学习的重要性展开,阐述了学习对个人修养、品德塑造以及社会贡献的意义,并且延伸到为人处世的正道等多方面内容。

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