次和惠州王子千太守初入罗浮宿冲虚观用东坡同子过游罗浮韵并以为寿

明亮的夏天照耀着真正的仙人之地，太守进入山中仿佛听到了天乐在鸣响。洞天中的日月如同被沐浴一般，碧鸡和红翠的景象焕发出光芒。上天让太守主管两座山岳，神君原本就是长庚星所生。在药市和酒田处理事务到傍晚，清晨则在琪花瑶草间省耕。仁爱地治理百姓让他们都长寿，哪里只是让自己像老子和彭祖那样长寿呢。在东浮西罗随意攀登跋涉，像车轮和蛱蝶一样身体轻盈。鲍女和飞猿尚且蹒跚而行，葛公和哑虎只是徒有狰狞之态。铁桥自然可以到达银河，玉柱又何必去探寻金庭呢。踏遍四百三十二峰，一峰一峰都绘制并经过。在泉源福地建造飞阁，用真一法酒留下丹铭。金马暂且隐藏在星宿之间，玉蟾又何必一定要辞去公卿之位呢。冲虚观的玉简有很多秘密的祝愿，先为百姓祈求太平。

指夏季，因夏季阳光强烈，万物繁茂，故以朱明指代。出自《尔雅·释天》：‘夏为朱明。’；照耀，明亮之意。如‘曜灵’，指太阳。；真仙所居之地，京指京城、重地，这里指罗浮山是仙人居住的圣地。；道教称神仙居住的洞府，常指山洞中别有天地的仙境。如陶渊明《桃花源记》中的‘林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。’这里的桃花源可视为洞天的一种。；金星的别称，傍晚出现在西方时叫长庚星。在古代神话中，长庚星常被视为神灵的象征。

这首诗在文学手法上，运用了丰富的想象，如‘洞天日月一沐浴，碧鸡红翠生光明’，描绘出洞天的奇幻景象，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，通过对太守入山的描写，流露出对太守的赞美之情，同时也体现了对仁爱治民的推崇。意境营造上，营造出了一种神秘、清幽的氛围，如‘铁桥自可到银汉，玉柱何用探金庭’，展现出一种超脱尘世的意境。主题思想方面，强调了人与自然的和谐，以及太守的仁爱之心对百姓的影响，同时也表达了对太平盛世的向往。