次李左司明举看田朱家垈韵

愿丰亭前春天的景象浓郁，在清平之时的休假日到此幽静之处探寻。常常想相互寻找同饮您的美酒，也想要就此归去弃官归隐。三月的风光如同展开的绚丽画卷，百年的友好交情如同磁针契合。明日清晨打算去看农事成后离开，寒冬时节蚁酒满杯共同畅饮。

探寻幽胜之处。；丢下固冠用的簪子。比喻弃官。出自汉代桓宽《盐铁论·散不足》‘古者，君子夙夜孳孳思其德；小人晨昏孜孜思其力。故君子不素餐，小人不空食。今世俗……熟食遍列，殽施成市，作业堕怠，食必趣时，杨豚韭卵，狗彘马朘，煎鱼切肝，羊淹鸡寒，挏马酪酒，蹇脯胃脯，胹羔豆赐，鷇膹雁羹，臭鲍甘瓠，熟粱貊炙。古者，燔黍食稗，而熚豚以相飨。其后，乡人饮酒，老者重豆，少者立食，一酱一肉，旅饮而已。及其后，宾婚相召，则豆羹白饭，綦脍熟肉。今民间酒食，殽旅重叠，燔炙满案，臑鳖脍鲤，麑卵鹑鷃，橙枸鲐鳢，醢醯醓醢，众物杂味。今之富者，祈名岳，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞像。当此之时，虽周公、孔子，不得为客。今之君子，损车马，毁服饰，设祭祀，立宗庙，丧纪以时，婚姻以时。故夫礼者，所以安其心也。今世俗奢僭罔极，靡有厌足。故曰：富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止；是以上不恤下，下不敬上，君不君，臣不臣，此天下之所以大失也。今去奢即俭，以宁本业，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则民安性劝业而无悬衍之心，此富民之本也。夫文繁则质衰，末盛则本亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民淫则饥寒生。故其财用足则轻用，饥寒生则争劫。轻用则侈泰，争劫则兵革起。兵革起则民物残，民物残则贫寡，贫寡则从事乎南亩者寡，从事乎南亩者寡则仓廪虚，仓廪虚则国贫，国贫则上不恤下，下不敬上，是上下相贼也。故饥寒并至而民不为非者，寡矣；慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务本而禁末，以澹不足。是以文景之世，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！及孝武即位数年，高乡富人积谷为市，乘急兼并，居邑连栋，膏田满野，奴婢千群，徒附万计，船车贾贩，周于四方，废居积贮，满于都城，琦赂宝货，巨室不能容，马牛羊豕，山谷不能受，妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。当此之时，虽有陶朱、猗顿之富，曾不得比焉。及秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人十二，发適戍，入薮泽，连车骑，发仓廪，输粟帛，筑长城，攻胡越，兴师百万，日费千金，内外骚动，百姓罢极，行者不还，居者无食，老者不养，幼者不育，死者相枕，刑者相望，百姓侧目，怨声载道，莫敢言者。及汉兴，循而未改。故夫德薄者，其欲多；欲多者，其求速；求速者，其为政急；为政急者，其民苦；其民苦者，其国危；其国危者，其君累。故曰：欲速则不达，见小利则大事不成。今欲以利为本，以义为末，去义取利，是犹舍本逐末也。夫文质彬彬，然后君子。今世俗奢僭罔极，靡有厌足。故曰：富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止；是以上不恤下，下不敬上，君不君，臣不臣，此天下之所以大失也。今去奢即俭，以宁本业，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则民安性劝业而无悬衍之心，此富民之本也。夫文繁则质衰，末盛则本亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民淫则饥寒生。故其财用足则轻用，饥寒生则争劫。轻用则侈泰，争劫则兵革起。兵革起则民物残，民物残则贫寡，贫寡则从事乎南亩者寡，从事乎南亩者寡则仓廪虚，仓廪虚则国贫，国贫则上不恤下，下不敬上，是上下相贼也。故饥寒并至而民不为非者，寡矣；慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务本而禁末，以澹不足。是以文景之世，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！及孝武即位数年，高乡富人积谷为市，乘急兼并，居邑连栋，膏田满野，奴婢千群，徒附万计，船车贾贩，周于四方，废居积贮，满于都城，琦赂宝货，巨室不能容，马牛羊豕，山谷不能受，妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。当此之时，虽有陶朱、猗顿之富，曾不得比焉。及秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人十二，发適戍，入薮泽，连车骑，发仓廪，输粟帛，筑长城，攻胡越，兴师百万，日费千金，内外骚动，百姓罢极，行者不还，居者无食，老者不养，幼者不育，死者相枕，刑者相望，百姓侧目，怨声载道，莫敢言者。及汉兴，循而未改。故夫德薄者，其欲多；欲多者，其求速；求速者，其为政急；为政急者，其民苦；其民苦者，其国危；其国危者，其君累。故曰：欲速则不达，见小利则大事不成。今欲以利为本，以义为末，去义取利，是犹舍本逐末也。夫文质彬彬，然后君子。今世俗奢僭罔极，靡有厌足。故曰：富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止；是以上不恤下，下不敬上，君不君，臣不臣，此天下之所以大失也。今去奢即俭，以宁本业，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则民安性劝业而无悬衍之心，此富民之本也。夫文繁则质衰，末盛则本亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民淫则饥寒生。故其财用足则轻用，饥寒生则争劫。轻用则侈泰，争劫则兵革起。兵革起则民物残，民物残则贫寡，贫寡则从事乎南亩者寡，从事乎南亩者寡则仓廪虚，仓廪虚则国贫，国贫则上不恤下，下不敬上，是上下相贼也。故饥寒并至而民不为非者，寡矣；慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务本而禁末，以澹不足。是以文景之世，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！及孝武即位数年，高乡富人积谷为市，乘急兼并，居邑连栋，膏田满野，奴婢千群，徒附万计，船车贾贩，周于四方，废居积贮，满于都城，琦赂宝货，巨室不能容，马牛羊豕，山谷不能受，妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。当此之时，虽有陶朱、猗顿之富，曾不得比焉。及秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人十二，发適戍，入薮泽，连车骑，发仓廪，输粟帛，筑长城，攻胡越，兴师百万，日费千金，内外骚动，百姓罢极，行者不还，居者无食，老者不养，幼者不育，死者相枕，刑者相望，百姓侧目，怨声载道，莫敢言者。及汉兴，循而未改。故夫德薄者，其欲多；欲多者，其求速；求速者，其为政急；为政急者，其民苦；其民苦者，其国危；其国危者，其君累。故曰：欲速则不达，见小利则大事不成。今欲以利为本，以义为末，去义取利，是犹舍本逐末也。夫文质彬彬，然后君子。今世俗奢僭罔极，靡有厌足。故曰：富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止；是以上不恤下，下不敬上，君不君，臣不臣，此天下之所以大失也。今去奢即俭，以宁本业，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则民安性劝业而无悬衍之心，此富民之本也。夫文繁则质衰，末盛则本亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民淫则饥寒生。故其财用足则轻用，饥寒生则争劫。轻用则侈泰，争劫则兵革起。兵革起则民物残，民物残则贫寡，贫寡则从事乎南亩者寡，从事乎南亩者寡则仓廪虚，仓廪虚则国贫，国贫则上不恤下，下不敬上，是上下相贼也。故饥寒并至而民不为非者，寡矣；慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务本而禁末，以澹不足。是以文景之世，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！及孝武即位数年，高乡富人积谷为市，乘急兼并，居邑连栋，膏田满野，奴婢千群，徒附万计，船车贾贩，周于四方，废居积贮，满于都城，琦赂宝货，巨室不能容，马牛羊豕，山谷不能受，妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。当此之时，虽有陶朱、猗顿之富，曾不得比焉。及秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人十二，发適戍，入薮泽，连车骑，发仓廪，输粟帛，筑长城，攻胡越，兴师百万，日费千金，内外骚动，百姓罢极，行者不还，居者无食，老者不养，幼者不育，死者相枕，刑者相望，百姓侧目，怨声载道，莫敢言者。及汉兴，循而未改。故夫德薄者，其欲多；欲多者，其求速；求速者，其为政急；为政急者，其民苦；其民苦者，其国危；其国危者，其君累。故曰：欲速则不达，见小利则大事不成。今欲以利为本，以义为末，去义取利，是犹舍本逐末也。夫文质彬彬，然后君子。今世俗奢僭罔极，靡有厌足。故曰：富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止；是以上不恤下，下不敬上，君不君，臣不臣，此天下之所以大失也。今去奢即俭，以宁本业，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则民安性劝业而无悬衍之心，这是富民之本。；色彩鲜明的绘画。多用以形容自然景物或建筑物等的艳丽多姿。；契合，投合。；臈酒表面的浮沫，代指臈酒。

从文学手法上看，首联‘愿丰亭前春事深，清时休日此幽寻’点明时间（春时休日）和地点（愿丰亭），为全诗奠定了一个清新、闲适的基调。‘春事深’写出春天景色的浓郁，给人以生机勃勃之感。颔联‘长思相觅饮君酒，亦欲即归投我簪’中，‘长思’表达了对友人长久的思念之情，‘饮君酒’体现出友情中的相聚之乐，‘投我簪’运用典故，表达归隐之意，使情感更加含蓄深沉。颈联‘三月风光开罨画，百年交好契磁针’运用比喻的手法，将三月风光比作展开的罨画，形象地描绘出春天景色的绚丽美好；把百年交情比作磁针相契，生动地表现出友情的牢固。尾联‘明晨拟看功成去，臈蚁开尊满共斟’则在设想明日的活动，既有关注农事功成的欣慰，又有与友人共同饮酒的欢乐。在情感表达方面，诗中融合了对友情的珍视、对归隐生活的向往以及对田园生活的喜爱等多种情感。在意境营造上，通过描绘愿丰亭前的春景，构建出一幅清幽、美好的田园风光画卷。主题思想围绕着春日幽寻中的友情、归隐意愿和田园生活的关注展开。