次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗

不知道吴江有多深，画舫船头停靠在柳荫之下。互相赠送杂佩表达心意，相对焚烧名香传达内心的情愫。如同素女传授房中术有着众多奇异的姿态，像仙人青琴足以成为赏音之人。才相信蓬莱仙境在人间也有，哪里还用得着服食玉屑和黄金。

古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像。这里指船头的装饰。；烧。；古代神话传说中的神女，与黄帝同时，擅长音乐等，这里借指富有才情的女子。传说中也有传授房中术的情节，此处是形容女子姿态等。；传说中的女神，这里用来指代河东君，强调其如同仙女般美好，是足以赏音的知音。；即蓬莱，传说中的海上仙山，这里指美好的仙境，表达出对眼前美好相遇如同仙境般的感受。

从文学手法上看，首联通过描写吴江和画舫停靠柳阴的景象，以景起兴，为下文的情感和故事展开奠定了背景。颔联运用互文的手法，‘杂佩互投’和‘名香对爇’生动地描绘出两人之间的互动，传递出一种深情厚意。颈联中引用‘素女’‘青琴’等典故，增添了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩，使人物形象更具神秘性。在情感表达方面，全诗洋溢着一种喜悦、倾慕的情感，诗人对河东君的到来充满了欣喜，从描绘两人的互动到将其比作仙人等，无不体现这种情感。在意境营造上，既有吴江柳阴下画舫的优美、静谧的画面感，又有因人物的互动而产生的浪漫、神秘氛围。主题思想上，通过描述迎接河东君的情景和感受，表达了对河东君的喜爱以及对美好相遇的珍视。