次木斋阁老见寄之韵 其二

刚刚才说到迎接春天，却又要送别春天了，那纷繁的红花紫花已经多次变换新貌。谁说四海之内没有知己呢？且欣喜酒杯之中有酒（酒被古人称为圣人，这里代指酒）。消瘦得就像维摩诘还表现出病态，安贫乐道就像原宪一样不把贫穷放在心上。我这个山人本来就应该在山中终老，出仕与隐退就不必烦劳去问上天了。

即维摩诘，是早期佛教著名居士，在家菩萨，以善辩著称，他虽身处世俗，却有超凡的智慧和境界，常被文人用来类比有高深境界之人，出自《维摩诘经》。；孔子的弟子，他安贫乐道，虽生活贫困却坚守道德，被视为安贫乐道的典范。；指隐士或山居之人。；指天或自然，古人认为世事皆由天定，这里表示不必去追问上天关于出仕入世的安排。

从文学手法上看，首联‘才说迎春又送春，纷纷红紫几番新’运用了时间的转换，春去春来，花开花落，以自然景象的更迭起兴，引出下文的感慨。颔联‘谁云海内无知己，且喜尊中有圣人’通过反问和借代（以‘圣人’代指酒），表达出一种豁达乐观的态度，虽可能知己难寻，但有酒相伴亦能自得其乐。颈联‘瘦似维摩还示病，乐如原宪不妨贫’运用典故，将自己比作维摩诘和原宪，维摩诘虽病却有着超凡的境界，原宪安贫乐道，诗人借此表达自己对这种精神境界的向往与追求。尾联‘山人自合山中老，出处无烦问大钧’直接抒情表意，表明自己甘愿在山中终老，对出仕入世之事看得很淡。在情感表达上，诗人既有对时光流逝的感慨，又有安贫乐道、豁达超脱的情怀。在意境上，前联描绘了春景的变换，给人以时光匆匆之感，后联通过人物形象（维摩诘、原宪）的类比营造出一种高洁、超脱尘世的意境。主题思想上，表达了诗人对自身境遇的淡然态度，以及对安贫乐道、超凡脱俗境界的向往。