次莆友王次溪见示潮州金山迁建周元公祠落成次大尹颜双塘韵四首录三

远方的流水和高耸的山峰尽收眼底，庭院中青青的草营造出清幽的氛围。想要重新从头去认识太极的道理，直接向天地未分之前去探求。浑然一体的元气不断交替运转，天地四方变动流转不停。潮州这千年的山海间的精华之地，哪里的天地能更胜此处的仙境呢。 望洋兴叹满头白发遗憾难以抑制，仰慕德行高尚的人却未能到达他所在之处。明亮的阳光漏下光辉使空室明亮，春风摇动绿草使草堂幽深。想要使异端学说没有星火留存，我们的正道不能被埋没。充满生机的自然规律在哪里呢，只听到几声鸟啼在绿树成荫之处。 怀着崇敬之心想拜谒高大的祠庙却没有机会，多少次对着墙壁仿佛看到他的庄重样子。美妙的莺啼声在修长的竹林里回荡，清澈的流水环绕着雕饰的栏杆。四季的草和金山融为一体，十丈高的莲花在玉井中盛开。太极不断生长变化能和什么相比呢，就像一轮明月映照在万千河流之上。

高峻的山峰。岑，小而高的山。；中国古代哲学名词，指派生万物的本原。；指上下和东西南北四方，即天地四方。；明亮的太阳。；指不符合正统思想的主张或教义。；比喻国土沦陷于敌手，这里指正道被埋没。；后以‘羹墙’为追念前辈或仰慕圣贤的意思。；井的美称。

从文学手法上看，这首诗运用了描写、抒情与议论相结合的方式。首句对山水景色的描写为全诗奠定了一种清幽开阔的基调，如‘远水危岑彻望收，青青庭草结清幽’，通过远景与近景的结合勾勒出画面。在抒情方面，诗中多次表达出对周元公的崇敬与追思之情，像‘高祠瞻拜恨无缘，几度羹墙思俨然’，用‘恨无缘’直白地抒发遗憾之感。议论则体现在对太极等哲学概念的探讨上，如‘欲将太极从头认，直向先天未画求’，展现出一种深邃的思考。 情感表达上，既有对周元公的敬仰、追慕，又有对哲理探究的执着，还有对美好自然景象的喜爱之情。 在意境营造上，诗中既有山水自然的清幽意境，又有蕴含哲理思考的深邃意境。通过描写庭院、山水、花鸟等自然元素，构建出清幽、宁静的画面，同时又融入对太极、吾道等的思考，使意境变得更加深沉。 主题思想围绕着对周元公的崇敬怀念，以及对哲理的探索展开，在对周元公祠的描写与感慨中，穿插对哲学思想的思考，体现出对先哲思想的传承与敬仰。