祠阙里雅
清 · 李振裕 · 五言
泰山巍峨高大，远近的人们都瞻仰它。登封泰山接受天命，上帝在监察着。泰山汇聚灵秀之气，笃厚地孕育出孔子。大道显明，明亮地贯穿古今。当今时代清平，继承天命建立准则。连续的和洽兴盛，让百姓休养生息。祸根已被铲除，战争永远止息。停止武事兴办文治，良好风气流行于各国。这一年是甲子年，历法从上元开始。皇帝的车驾向南行，天子的军队遍布各处。按照等级祭祀东岳泰山，礼仪举行燔柴祭天。俯身临近日观峰，向旁边注视天门。泰山的南面，是曲阜孔子的住宅。皇帝车驾返回，以里巷之门为法式。家族繁盛，恭敬地迎接皇帝的车驾。登上厅堂又下来，祭祀的典礼有序进行。悬挂的乐器都已齐备，音乐全部奏响了。酒器已经陈列，祭献的礼仪有侑食之礼相伴。祭祀的牺牲很大，天子来进献。祭器中的祭品很多，天子来进荐。祝史有祝辞，我皇有华丽的文辞。称孔子为万世之师，揭示这个显赫的名号。华盖有九旒，用来装饰庙宇。周公和孟子，也都来祭祀告慰。皇帝感叹，辅助我进行祭祀。众多的臣工，众多的后代学子。铺设坐席横放经书，陈述其中精深的意旨。听讲的人在桥上恭敬地聆听，容貌温和而有喜色。登上那泉林，那流水湍急。这里的桧树纹理美好，它的枝干弯曲如龙。万年不凋落，是圣人所栽种。皇帝心中愉悦，于是记录于是赋诗。皇帝的恩泽优厚，露水很多。滋润根基和枝叶，受到的福祉没有边际。不说是赏赐，是孔氏的荣光。这文化显扬，是国家的喜庆。泗水浩荡，孔林苍茫。文草和灵蓍，在辇路的旁边。砍柴割草有禁令，以前不超过一顷。现在扩大了，数量加倍。帝王的笔迹光彩闪耀，在神宫垂示星象。取来美玉，雕琢打磨。百尺的丰碑，高高耸立在东边。经历了亿万年，与泰山一样高大。有泰山这样的山，有上天这样的天。皇帝的德行崇高，皇帝的文治焕发光彩。大道彰显了，治理教化飞翔腾跃了。日月星辰，重新焕发光辉。
遐，远；尔，通‘迩’，近。遐尔即远近的意思。；笃，厚，忠实，这里指优厚地。笃生即优厚地产生。；停止武事。偃，停止、停息。；觌，见，这里引申为兴办；文，文治。；燔，焚烧。柴燔即燔柴，古代祭天仪式，把玉帛、牺牲等放在柴堆上焚烧。
这首诗在文学手法上善用铺陈，如对祭祀过程、孔林的景象等都进行了详细的描述，从多个方面来展现整个事件的宏大。在情感表达上，表达了对皇帝尊崇的敬意，描绘皇帝祭祀的盛大场景，同时对孔子也充满了崇敬之情，称孔子为‘万世师’，体现出对儒家文化的敬重。在意境营造方面，通过描写泰山的雄伟、孔林的苍茫等景象，构建出一种宏大、庄严的氛围。主题思想围绕皇帝祭祀孔子展开，既表达了对皇帝的歌颂，也体现了对孔子所代表的儒家文化在治世中的重要意义的肯定，反映出当时尊崇儒学、以儒学为治理国家思想根基的社会思想风貌，也展示了当时政治清明、尊崇礼教的社会气象。
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