次萧文明见寄韵

戊戌年的仲冬时节在京都相会，转眼间已经过了十年。离别的痛苦在于被山河阻隔，人渐渐老去都是因为时节的更迭催促。在山海之间往返有幸有便利之处，在石阡停留羁滞可笑有诸多灾祸。豁达之人不会在困窘的路途哭泣，公正之道如今遇上好运而开启。四海之内正寄托着对谢安般人物的期望，三衢之地先借助孔恂那样的贤才。疏奏从朝廷陈述不贪图安逸，作诗向着南山歌咏《南山有台》那样的盛景。偶然相遇酒杯在客舍中娱乐众人，谈笑之间妙语如同珠玉散落在诗台。明天分别仍然会惆怅，只能目送文星离开朝廷。

行将，即将。表示时间的推移。；同‘欣’，欣喜。；地名，在这里指诗人曾经停留羁滞之处。；指豁达豪放、不为世俗所拘束的人，源于《左传·昭公七年》‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’；指谢安，东晋著名政治家，这里用以指代有大才德之人。；晋代贤才，这里用来借指有才能的人。；古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，这里指代朝廷。；分袂，离别。

这首诗意境较为深沉，既有对时光流逝、久别重逢又即将分离的感慨，又有对才德之士的期待以及积极乐观的态度。在写作手法上，首联直接点明时间和分别的时长，以叙事入诗。颔联中‘不奈’‘都缘’等词将离别之苦、老大之叹的原因点出，对仗较为工整。颈联通过‘忻有便’‘笑多灾’的对比，写出境遇的不同。尾联‘达人不向穷途哭’运用典故，表达出豁达的情怀，又有对友人离去的惆怅之情。整首诗情感表达丰富多元，既有对往昔的回顾，对离别的不舍，又有对未来的憧憬，在深沉中透着积极向上的精神。主题思想上涵盖了友情、时光、贤才、命运等多个方面。