次韵陈肤仲又过铅山见寄兼怀真卿丈

四海之内师门之中还能有几人呢？书信到来满是善意的诱导，态度循循善诱。不要去议论被任用或被舍弃以及这个世道，试着比较仙界与凡界隔着那尘世。这个道深邃无垠，书籍安然自在，代代相传原本的学说，话语常常如新。遥想三山之上的陈黄之学，各位像五马归来一样各自清寒贫苦。

有次序的样子，这里指善意诱导的态度温和而有次序。；任用和舍弃，指仕途上的得失。；深邃的样子。；原本，这里指学说原本的样子。；神话传说中的海上三神山，蓬莱、方丈、瀛洲，常被用来表示仙境或远离尘世之处。；汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，因此‘五马’常用来代指太守等官员，这里可能指像官员卸任后的归来状态。

从文学手法上看，首联‘海内师门复几人，书来善诱意循循’以设问开篇，引起读者兴趣，同时直白地表达对师门之人的感慨以及对来信之人善意诱导的感激之情。颔联‘休论用舍与斯世，试较仙凡隔彼尘’通过对比‘用舍’与‘仙凡’，表达一种超脱世俗任用观念的豁达，富有哲理。颈联‘是道渊渊书自若，相传本本话常新’描写道的深邃以及学说传承的常新，在平实中见深刻。尾联‘三山想像陈黄学，五马归来各素贫’则是通过想象和典故的运用，以‘三山’‘五马’的意象营造出一种带有文化底蕴和高远意境的氛围，表达对陈黄之学的尊崇以及对他们虽贫苦但坚守的敬意。整首诗情感表达丰富，既有对师门情谊的珍视，又有超脱世俗的豁达，还有对某种学说和品德的推崇。意境上，在现实与想象、凡俗与高远之间切换，主题思想围绕师门之情、超世观念以及对学说品德的敬意展开。