次韵刍父秋怀

幸运地避免被名声所累，应该不会有言语招来羞耻之事。佛书常常放在眼前观看，僧衣长久地蒙在头上（表示超脱尘世）。还未出仕官职已经多次变动（三已：多次被罢官），论及才华应当懂得适可而止（四休：四休居士的典故，指知足不辱）。如果商高宗像古人那样做梦（傅说举于版筑之间的典故），依旧能成为渡河济世之舟。

作者友人之名；多次被罢官。三，表示多次。已，停止、完毕，这里指罢官。出自《论语·公冶长》：'令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。'；四休居士的典故。指北宋诗人黄庭坚号四休居士，他认为'粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休'，这里表示知足不辱。；指商高宗武丁。；渡河的船，这里比喻济世之才。出自《尚书·说命上》，商高宗武丁梦得傅说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇，以傅说为相，如济川舟楫。

从文学手法上看，首联直接抒情表意，表明自己超脱名声，谨言慎行的态度。颔联通过描写'竺书挂眼'和'衲被蒙头'这两个典型的动作细节，营造出一种超尘脱俗、宁静致远的意境，以具体的行为来展现诗人的心境。颈联运用典故，'胡三已'与'宜四休'的表述，既体现了诗人对仕途坎坷的感慨，也表达了对自身才华施展的思考，有一种无奈和自嘲的情绪。尾联借商高宗梦傅说的典故，表达了诗人仍怀有济世的情怀，即使未仕或者仕途不顺，依然希望能像傅说那样成为济川之舟，对自己的价值有潜在的期待。整体情感表达较为复杂，既有超脱尘世的淡然，又有仕途不顺的无奈，还有济世情怀的执着。主题思想围绕着诗人对自身的定位、仕途的态度以及济世情怀展开。